Isaías

Los Sabios, testigos del Dios de la vida La palabra de los sabios del Antiguo Testamento puede conducir nuestra vida hasta la sabiduría reflejada en plenitud a lo largo del Nuevo Testamento. Aunque no puede separarse el conocimiento de la Palabra de su vivencia concreta, la metodología de la obra presenta dos tipos de reuniones, una de estudio bíblico y otra de lectio divina.

Este libro, más allá de sus apariencias, es lo que el ícono de la tapa comunica: un libro de "teología espiritual". Si lo prefieres, un intento de percibir y discernir un "signo de los tiempos", de nuestros tiempos: el fenómeno del globalismo económico, social, cultural y religioso. Así comienza esta fascinante "teología de la historia", obra con la que el monje Bernardo Olivera amplía su trilogía sobre Satanás y nos sale al encuentro para ayudarnos a discernir cómo, en el Signo de los Tiempos de la Globalización cabalgan y se confrontan el designio de la Fraternidad Universal...

Entre 1835 y 1838, periodo al que pertenecen los sermones que encontramos en este cuarto volumen de la serie de los Sermones Parroquiales, Newman se halla en plena evolución desde el anglicanismo hacia el catolicismo. Su batalla contra el racionalismo liberal de los protestantes, que considera corruptor de la fe y ajeno al anglicanismo reformado que él promueve, tiene ya una formulación: la Via Media. A pesar de la declarada intención «práctica» de sus sermones, Newman tiene claro que «el fin de la predicación no es convertir a la gente» sino que «el predicador cristiano, al...

La obra que el lector tiene en sus manos está compuesta por los sermones predicados por Karl Rahner, uno de los teólogos católicos más influyentes del siglo XX, durante el mes de mayo de 1953 en la iglesia de la Santísima Trinidad de la Universidad de Innsbruck. Dado que la materia recibe aquí un tratamiento más dogmático que bíblico, se incluye un breve esquema de dogmática mariana para que el lector disponga de algunos datos adicionales que se dieron por supuestos en los sermones

Se supone que nosotros los cristianos debemos de ser seres humanos felices. De hecho, estamos supuestos a radiar gozo, paz y un contentamiento tan inconfundible y tan atractivo, que naturalmente el deseo de otras personas sea el acercarse a nosotros con la necesidad de poseer lo que nosotros tenemos. Sin embargo, en nuestra cultura actual, la mayoría de los cristianos, son percibidos como personas de ira y juicio hacia otras personas con la falta evidente de gozo y alegría en sus vidas. ¿Por qué entonces no son alegres? Nosotros tenemos la certeza de que experimentaremos un gozo...