Introducción a la filosofía

Este libro constituye una invitación al cristianismo entendido como camino que puede proporcionar a cualquier persona una vida cargada de sentido, plenitud y alegría, y que está arraigado en el acontecimiento de Jesús, el Cristo. Una sugestiva y actual presentación práctica de la experiencia cristiana en el mundo de hoy que ayudará tanto a quien quiera revisar individualmente su fe como a agentes de pastoral y comunidades cristianas (especialmente para la franja de edad de los 20 a los 40 años).

Lo que se hoy ofrece no es buddhismo, es New Age. Y cualquier investigación nos lleva a los mismos autores y traductores. Y no es que sea curioso. El buddhismo estaba en estertores de muerte, una vez más como otras tantas a lo largo de su Historia, y vino alguien a revivirlo. Y esta vez fue la Sociedad Teosófica. Logró que el budismo no cayera fagocitado ante los misioneros jesuitas y lo “salvó” reviviéndolo, pero, claro está, dándole ese sabor teosófico que es lo que impregna al budismo hoy. Un toque que corrompe el verdadero significado del Dhamma del Buddha y que ha...

''na Biblia mas? Como deca�aluis Alonso Schakel en la primera edician de la Biblia del Peregrino, hay que alegrarse de que esta nueva edician no viene allenar un vaca�o. Gracias al trabajo constante que se viene realizando tanto en el mundo catalico Como en las demas confesiones cristianas, la Palabra escrita de Dios esta continuamente siendo actualizada, tanto en traduccionescada vez mas fidedignas al hebreo y griego originales Como en la elaboracian de comentarios que conecten el texto con las necesidades y aspiraciones concretas del hombre y de la mujer de hoy, sean creyentes o no...

The hermeneutic path involved in the interpretation of law as well as in the interpretation of sacred texts, though peculiar, seems - as Emilio Betti pointed out - to share several things, most importantly the "normative" nature of interpretation. The 1999 issue of the Yearbook "Ars Interpretandi" accounts for the several and disparate relationships between these two important "regional hermeneutics".