Historias locales / diseños globales

Walter D. Mignolo es un pensador, profesor y teórico cultural argentino, nacido el 1 de diciembre de 1938 en la ciudad de La Plata, Argentina. Su obra se centra en el estudio de la colonialidad, la decolonialidad y la crítica a la modernidad occidental. Mignolo ha sido un pionero en el desarrollo de un enfoque decolonial que busca deconstruir las narrativas dominantes de la historia y la cultura, ofreciendo una perspectiva crítica a las formas de conocimiento impuestas por el colonialismo.

Después de obtener su licenciatura en filosofía en la Universidad Nacional de La Plata, Mignolo continuó su formación en el ámbito académico, obteniendo un máster en estudios culturales en la Universidad de Duke y un doctorado en la Universidad de Wisconsin. A lo largo de su carrera, ha impartido clases en diversas instituciones académicas en América Latina, Estados Unidos y Europa, siendo actualmente un profesor destacado en la Universidad Duke.

Mignolo es conocido por su trabajo en la intersección de la literatura, la filosofía, la historia y los estudios culturales. Entre sus obras más notables se encuentran La idea de América Latina y Desobediencia epistémica, donde cuestiona la hegemonía de los paradigmas de conocimiento eurocéntricos. En sus escritos, Mignolo argumenta que la modernidad se ha construido sobre la base del colonialismo y que, para avanzar hacia un mundo más justo, es necesario reconocer y desmantelar estas estructuras de poder.

Uno de los conceptos centrales en la obra de Mignolo es el de colonialidad, que describe las formas de dominación y explotación que persisten más allá de los procesos formales de colonización. A través de su investigación, ha demostrado cómo estas estructuras de poder siguen influyendo en las relaciones contemporáneas entre el Norte y el Sur global. Mignolo también sostiene que el conocimiento debe ser diverso y plural, reconociendo las voces y experiencias de aquellos que han sido marginados por la historia.

• Su enfoque decolonial ha influido en muchos campos, incluyendo la literatura, la historia y la teoría política.
• Mignolo ha participado en múltiples conferencias y talleres internacionales, promoviendo el diálogo sobre la descolonización del saber.
• Ha colaborado con otros académicos destacados en la formulación de un "pensamiento decolonial", que busca alternativas a los paradigmas establecidos.

A lo largo de los años, Mignolo ha sido objeto de reconocimiento internacional por su contribución a los estudios decoloniales. Su trabajo no solo apela al ámbito académico, sino que también busca un impacto social, promoviendo una mayor conciencia sobre los legados del colonialismo en la actualidad. En sus clases, Mignolo fomenta el pensamiento crítico y el análisis reflexivo entre sus estudiantes, instándolos a cuestionar las narrativas hegemónicas y a reconocer la diversidad de saberes.

Walter D. Mignolo es un defensor de la desobediencia epistémica, un concepto que sostiene que es necesario desafiar y resistir las tradiciones del conocimiento que han sido impuestas por el colonialismo. Su enfoque invita a los académicos y estudiantes a explorar nuevas formas de conocimiento que sean inclusivas y respetuosas de las cosmovisiones de los pueblos originarios y otros grupos marginados.

Su obra continúa inspirando a nuevas generaciones de pensadores, activistas y académicos que buscan cuestionar la realidad contemporánea y avanzar hacia un mundo más equitativo. Mignolo ha dejado una huella indeleble en el campo de los estudios culturales y, a medida que la conversación global sobre la colonialidad y la decolonialidad sigue creciendo, su influencia solo se espera que aumente.

En resumen, la vida y obra de Walter D. Mignolo representan un compromiso constante con la crítica de las estructuras de poder y la búsqueda de un conocimiento liberador que respete la diversidad cultural y epistemológica del mundo. Su enfoque decolonial ofrece una herramienta poderosa para repensar las relaciones sociales, políticas y culturales en un contexto global cada vez más complejo.

Nothing can save Alex's life- that's what all the doctors say, but his mother knows it's not true. She knows that the Lost Spells of the Egyptian Book of the Dead can crack open a door to the afterlife, pulling her son back from the brink. When she uses the spells, five evil ancients -the Death Walkers- are also brought back to life, releasing an ancient evil.

Durante los últimos cincuenta años, Las crónicas de Narnia han entusiasmado a millones de lectores en todo el mundo. El universo mágico de Narnia, descrito por la inmortal prosa de C. S. Lewis, ha dejado huella imborrable, mezcla de curiosidad, admiración y afán de aventura, en una generación tras otra de lectores. Ahora, por primera vez, se editan conjuntamente las siete crónicas de Narnia en un solo volumen, con una introducción de Douglas Gresham y las ilustraciones originales de Pauline Baynes.

"La risa es satánica, luego es profundamente humana". Estas palabras de Charles Baudelaire centran el problema de lo cómico en una dimensión de la que hasta ahora había carecido. La risa saca a la luz la naturaleza humana y lo hace con una vivacidad que no admite réplica ni vacilación: la condición más recóndita se manifiesta. El angelismo tradicional cede paso a una compleja visión del hombre, la risa - choque perpetuo de dos infinitos, miseria absoluta respecto a la divinidad, grandeza, no menos absoluta,frente a todos los demás seres- es su expresión mejor.

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