Textos gnósticos. Biblioteca de Nag Hammadi I

Antonio Piñero es un reconocido filólogo, escritor y profesor español, especializado en la investigación del Cristianismo primitivo, la figura de Jesús y los textos cristianos apócrifos. Nacido en Madrid el 12 de diciembre de 1932, ha dedicado gran parte de su vida académica a explorar las raíces del cristianismo y sus orígenes, convirtiéndose en una figura clave en el estudio del tema en el ámbito hispanohablante.

Se graduó en la Universidad Complutense de Madrid, donde adquirió una sólida formación en filología clásica y filosofía. Su pasión por las lenguas antiguas y la historia del pensamiento lo llevaron a proseguir con su formación académica en diversas universidades, tanto en España como en el extranjero. Entre sus áreas de estudio, destacan el griego antiguo, el latín y el hebreo, que le han permitido una interpretación más profunda de los textos religiosos antiguos.

A lo largo de su carrera, Piñero ha sido profesor de la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED), donde ha compartido su vasto conocimiento con generaciones de estudiantes. Su labor docente se ha visto complementada por una prolífica producción de ensayos, artículos y libros en los que aborda temas como el origen del cristianismo, las diferentes corrientes de pensamiento de la época y la figura de Jesús desde una perspectiva histórica.

Uno de los enfoques más intrigantes de su obra es su análisis de los evangelios apócrifos, aquellos textos que no forman parte del canon bíblico oficial. A través de su estudio, Piñero busca entender cómo estos documentos reflejan la diversidad de creencias y prácticas que existían en el cristianismo primitivo. Su investigación ha permitido desvelar aspectos menos conocidos de la vida y enseñanzas de Jesús, así como de los primeros seguidores del cristianismo.

Entre sus obras más destacadas se encuentran “Los evangelios apócrifos”, “Jesús, el hombre y el mito” y “¿Quién fue Jesús?”. En estos textos, Piñero combina su erudición con un estilo accesible, lo cual ha atraído tanto a académicos como a lectores interesados en la historia religiosa. Su enfoque crítico y analítico ha permitido abrir nuevas vías de discusión y reflexión sobre la figura de Jesús y su entorno histórico.

Además de su labor como autor y docente, Antonio Piñero ha sido un activo divulgador de sus investigaciones en medios de comunicación y conferencias. Ha participado en numerosos programas de televisión y radio, donde ha compartido sus opiniones sobre el cristianismo, así como sobre temas relacionados con la religión y la historia. Su capacidad para transmitir conocimientos complejos de manera clara y comprensible lo ha posicionado como un referente en el campo de la divulgación científica religiosa.

El legado de Antonio Piñero va más allá de su producción bibliográfica. Su compromiso con la investigación y la enseñanza ha inspirado a muchos a explorar la historia y la filosofía detrás de las creencias religiosas. A lo largo de su carrera, ha recibido diversos reconocimientos por su labor académica, consolidándose como una de las voces más influyentes en el estudio del cristianismo primitivo en el ámbito hispanohablante.

Hoy en día, Piñero sigue activo en sus investigaciones y publicaciones, contribuyendo al diálogo sobre la religión y su impacto en la cultura contemporánea. Su enfoque crítico y su pasión por el conocimiento continúan marcando la pauta en el estudio del cristianismo y en la búsqueda de una comprensión más profunda de sus orígenes y sus desarrollos a lo largo de la historia.

No existe hasta la fecha una edición de los veintisiete libros del Nuevo Testamento meramente histórica, efectuada con criterios estrictamente académicos, no confesionales, sin ninguna tendencia religiosa previa. La correcta comprensión de textos escritos hace casi dos milenios exige una labor explicativa basada en conocimientos literarios e históricos, no solo teológicos. Contemplar los libros del Nuevo Testamento con nuevos ojos tras el mismo tratamiento crítico deparado a cualquier otro texto de la Antigüedad grecolatina presenta a menudo un sentido diferente y más interesante si...

Esta es la primera vida de Jesús que se escribe basada exclusivamente en los evangelios apócrifos, que han sido a lo largo de los siglos motivo de inspiración de la liturgia, el arte, la literatura y la piedad cristianas.

La presente edición contiene todos los evangelios que han llegado hasta nosotros, tanto canónicos como apócrifos. Llamamos evangelio al término utilizado a partir del siglo II en toda la cristiandad: «Libro que recoge los hechos y palabras de la vida de Jesús de Nazaret como buena noticia de salvación para todos los seres humanos ». En lo que se refiere a los llamados evangelios gnósticos, entendemos como tales a «los libros que contienen la revelación de Jesús, normalmente tras su resurrección, acerca del Dios trascendente, de la esencia espiritual de los elegidos y de su...

El propósito de este libro no está guiado por el prejuicio del «todo estaba ya en Marx», todo lo contrario; la manera en que el propio Marx querría ser leído hoy en día pasa por actualizar «El capital». En el contexto de redescubrimiento de «El capital» imperante, y si queremos evitar la repetición de algunos errores del pasado, debemos dejar de ver «El capital» como el monumento intocable que ciertamente no es, y tratar de continuar la investigación que Marx inaugurara, pero que él mismo no pudo concluir.

Pensar no es un acto que suceda naturalmente. No es un punto de partida, sino un punto de llegada. Este libro aborda el fenómeno del pensar como acto creativo, revolucionario. Cuando pensamos rompemos los límites de la razón, destruimos las categorías, es decir, no pensamos bajo una única y rígida lógica. Pensamos de múltiples formas simultáneamente; por ejemplo, podemos pensar en paralelo y de manera distribuida; hacemos saltos de pensamiento, saltos de imaginación, relaciones imposibles. Así pues, pensar es más que un mero fenómeno biológico: es un fenómeno metafísico,...

Estos "fragmentos encontrados a orillas de mi casa", parecen querer sorprendernos para que irrumpa una experiencia desconocida. No algo que hemos vivido y podamos reconocer e identificarnos sino algo nuevo e inesperado. Estos relatos no parecen llevarnos a un lugar seguro, mas bien dejarnos en una tierra incógnita oteando un mundo sagrado, sumergirnos en el océano de la nada, una nada que nos marea y cuando creemos estar perdidos, el oleaje inmóvil nos aquieta y al mismo tiempo nos llena de sentido.

Written over the last 18 months of his life and inspired by his interest in G. E. Moore's defense of common sense, this much discussed volume collects Wittgenstein's reflections on knowledge and certainty, on what it is to know a proposition for sure.