LAS CUATRO VÍAS DEL YOGA PARA LLEGAR A DIOS

Swami Vivekananda, uno de los líderes espirituales más influyentes de la India, nació el 12 de enero de 1863 en Kolkata, India. Su nombre de nacimiento era Narendranath Datta. Proveniente de una familia bengalí bien acomodada, desde una edad temprana mostró un interés profundo por la espiritualidad y la filosofía. Su madre, una mujer piadosa, le inculcó una sólida base en los principios del hinduismo.

Durante su juventud, Narendranath fue un estudiante brillante y mostró un entusiasmo especial por la música, la literatura y la filosofía. Se unió al Movimiento Brahmo, un movimiento reformista que buscaba eliminar las supersticiones y promover el monoteísmo en la India. A los 18 años, conoció a Ramakrishna Paramahamsa, un místico y yogui, quien se convirtió en su guru. Este encuentro transformador llevó a Narendranath a renunciar a sus ambiciones materiales y abrazar una vida de servicio y dedicación espiritual. Adoptó el nombre de Swami Vivekananda cuando se convirtió en monje.

Vivekananda viajó por toda India, promoviendo la espiritualidad y el ideal del servicio desinteresado. Él creía firmemente en enseñar a los demás sobre la posibilidad de alcanzar lo divino a través del autoconocimiento y la meditación. Su viaje no solo lo llevó a distintas partes del país, sino que también puso de manifiesto la necesidad de reformar las condiciones sociales y educativas de la India. Se preocupaba profundamente por las condiciones de vida de los pobres y oprimidos.

En 1893, Vivekananda representó a la India en el Parlamento Mundial de Religiones en Chicago, donde su discurso famoso sobre la tolerancia y la aceptación de diferentes religiones cautivó al público. Su presentación comenzó con las palabras: "Hermanos y hermanas de América", lo que le valió una ovación de pie. Su discurso abordó la grandeza de la tradición espiritual india y estableció a Vivekananda como un embajador de la paz y la ciencia espiritual.

Después de su exitosa participación en el parlamento, Vivekananda viajó por América y Europa, donde realizó conferencias sobre la filosofía hindú y el yoga. Fundó la Sociedad Vedanta en Nueva York en 1894, que se convirtió en un punto focal para la difusión de las enseñanzas vedánticas. Durante este tiempo, publicó varios escritos en los que explicó las enseñanzas de su guru y su perspectiva sobre el mantra, la práctica del yoga y la meditación.

En 1897, regresó a la India y estableció el Ramakrishna Math y la Ramakrishna Mission. Su enfoque en la educación y el servicio a los demás contribuyó a revitalizar la sociedad india. Abogó por una educación que integrara la espiritualidad con el aprendizaje práctico y el desarrollo personal. Vivekananda también fue un defensor del empoderamiento de las mujeres, creyendo que la emancipación de la sociedad comenzaba con la educación de las mujeres.

La obra y el legado de Swami Vivekananda continúan siendo relevantes hoy en día. Sus enseñanzas sobre la autoconfianza, el valor del servicio desinteresado y la unidad entre las varias tradiciones religiosas han resonado en múltiples generaciones. Vivekananda falleció el 19 de enero de 1902, a la edad de 39 años, pero su influencia perdura en los corazones de millones, tanto en la India como en todo el mundo.

• Contribuciones a la espiritualidad: Vivekananda es visto como un pionero en la introducción del yoga y la filosofía vedanta en Occidente.
• Fundador de organizaciones: Estableció la Ramakrishna Mission, que promueve el servicio social y la educación.
• Promotor de la unidad religiosa: Su mensaje enfatiza la importancia de la tolerancia y la armonía entre religiones.

La vida y enseñanzas de Vivekananda siguen siendo una inspiración para muchas personas que buscan una conexión profunda con su espiritualidad, así como un compromiso con el servicio a la humanidad.

Publicado por la Universidad Nacional de Educación a Distancia, se ofrece en esta obra una contribución sistemática y de autoridad sobre la problemática que plantea el Tratamiento Educativo de la Diversidad en el momento actual y sobre las propuestas de intervención que ofrecen garantías de éxito en la acción educativa dirigida a personas que muestran algún tipo de diversidad y a aquellas otras que, dentro de un ineludible enfoque inclusivo, abordan también su propio desarrollo personal.

En los albores del tercer milenio se ha obviado el alma. Los poetas y los artistas, en una curiosa sustitución, ya sólo se interesan por su doble, el cuerpo, “soma”, que antaño significaba el cuerpo “inanimado”, sin vida, el cadáver. Los filósofos parecen pensar que se trata de un tema que ya es historia, apenas útil para las antologías. En cuanto a los psicoanalistas, ya no se atreven ni siquiera a nombrarla.

Entre los manuscritos de Jorge Isaacs que han permanecido olvidados durante décadas en la Biblioteca Nacional de Bogotá se encuentran cuatro cuadernos (314 -02, 314 -08, 314 -09 y 314 -14 ) que contienen tres obras de teatro completas: Paulina Lamberti, publicada por Rafael Maya y dos aún inéditas: Amy Robsart y Los montañeses en Lyon.

Investigación arqueológica sobre el sitio arqueológico Plazuelas, al sur de la sierra de Pénjamo en Guanajuato