La cuestión religiosa en la Segunda República Española

Este libro se sumerge en el siglo XIX español - atravesado por la Revolución y la Contrarrevolución- a través del medio cinematográfico. El cine histórico es un desafio, una provocación y una paradoja porque aparentemente una versión literal del mundo nunca puede ser expresada literariamente, pero este género ha creado sugerentes, interesantes secuencias y hábiles metáforas, cuyo objetivo, en gran medida, ha sido comentar y desafiar las narrativas históricas tradicionales. El cine nos devuelve a una especie de inicio, de comienzo, de nueva relación con la Historia, de tal manera...

Nos dice Boorstin que la cultura occidental ha conocido tres grandes épocas de investigación. En la primera el ser humano buscó la respuesta a sus interrogantes más vitales en un dios que le hablaba desde arriba (Moisés, Isaías, o el autor del libro de Job), o en el pensamiento filosófico que nacía de su reflexión interior (Sócrates, Platón, Aristóteles). Vino luego una segunda época de búsqueda basada en la experiencia (Bacon, Descartes) y en el liberalismo (Locke, Rousseau, Jefferson). Finalmente, la tercera, asentada en los pilares de las ciencias sociales, alumbró hombres...

Guardia personal del rey, cuerpo de élite de la caballería del ejército que luchaba contra Granada, mercenarios al servicio de la corona castellana o eventuales espía... Todas estas definiciones pueden asociarse a los hombres cuya historia se escribe en este volumen, pero en ellas falta el elemento clave de su excepcionalidad: eran musulmanes.

An intergenerational book, fully illustrated, that will delight both the little ones and adults. With an informative language, but with great rigor, we will take a tour of those aspects of the history of Spain that are most unknown, bringing closer and facilitating their knowledge to a new generation.

La presente obra es el resultado de una investigación sobre las diversas concepciones de los pueblos del México precortesiano en relación con las mariposas, a las que atribuían características míticas y religiosas. El estudio se inicia en los códices, explora las minuciosas referencias del padre Sahagún, indaga en los estudios históricos de los siglos posteriores a la Colonia y se documenta, finalmente, en los trabajos de antropología y arqueología más recientes.