La Corona de Castilla en la Edad Media

Juan Uría Ríu nace en Oviedo el 7 de octubre de 1891. Estudia Derecho en la Universidad ovetense. Posteriormente se traslada a Madrid, donde se licencia en Historia. A fines de 1918, participa en la fundación del Centro de Estudios Asturianos, siendo uno de los principales animadores desde su Boletín, en el que da a conocer sus primeros trabajos de investigación, centrados por entonces en la etnografía y la antropología física. En 1927 presenta su tesis doctoral sobre "Las peregrinaciones a San Salvador de Oviedo". En los años siguientes, profundiza en la investigación tanto...

This collection is the final volume of a four book survey of the state of phenomenology fifty years after the death of Edmund Husserl. Its publication represents a landmark in the comprehensive treatment of contemporary phenomenology in all its vastness and richness. The diversity of the issues raised here is dazzling, but the main themes of Husserl's thought are all either explicitly treated, or else they underlie the ingenious approaches found here. Time, historicity, intentionality, eidos, meaning, possibility/reality, and teleology are the main concerns of this collection devoted to...

Cuentan que la historia la escriben los vencedores. Durante veinte años he rechazado esa frase y sus implicaciones porque sé que los derrotados también cuentan su versión. La crónica de los fracasos de la División del Norte y el Ejército Libertador del Sur ha sido narrada, durante décadas, siguiendo el guión diseñado por quienes resultaron victoriosos; por quienes tenían que destruir lo que representaban para imponer el modelo político bajo el cual vivimos. La versión de los vencedores, plagada de calumnias historiográficas, arranca con la premisa de que Zapata y Villa, con todo ...

Pedro de Valencia, propone que el orden económico se organice de tal manera que los seres humanos puedan conseguir con su trabajo los bienes que necesitan para vivir dignamente; que el orden social se estructure sin privilegios; que el orden político fomente el bien común de la sociedad y no los intereses particulares de los poderosos; y que el orden ético anteponga en todos los casos la justicia a la utilidad y los valores comunitarios de la solidaridad y la cooperación a los individualistas del egoísmo y la competencia.