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Ética y coaching ontológico

Resumen del Libro

Libro Ética y coaching ontológico

La práctica del coaching ontológico nace en el ámbito de la ética y pertenece a él. Su razón de existencia y los objetivos que persigue remiten a la ética. El coaching ontológico nos conduce necesariamente al reconocimiento de que la crisis más profunda que hoy encara la humanidad y, de manera particular, la cultura occidental es una crisis en el ámbito de la ética. Resolver esta crisis nos obliga a revisar los fundamentos de nuestra concepción sobre el ser humano. La pregunta ontológica se convierte, entonces, en la mas fundamental que podamos plantearnos. De acuerdo a como la respondamos, condicionaremos nuestra mirada al mundo, a los demas y a nosotros mismos; en definitiva, nuestra mirada a la vida. Nuestra propia respuesta a esta pregunta la hemos articulado en el discurso de la ontología del lenguaje, de cuya interpretación sobre el ser humano es tributaria la práctica del coaching ontológico. Partiendo de una de sus premisas que señala que no solo actuamos de acuerdo con como somos sino que tambien somos de acuerdo con como actuamos, es posible aspirar a traves del coaching ontológico al advenimiento de nuevos sujetos, liberados de sufrimientos atavicos, mas dueños de sus propias vidas, agentes sociales capaces de contribuir desde su plenitud recuperada a un mundo mejor. Rafael Echeverría, doctor en Filosofía por la Universidad de Londres, se desempeña actualmente como presidente de The Newfield Group, en San Francisco, California, empresa dedicada al desarrollo del enfoque conocido como la “ontología del lenguaje” y a la formación de personas en la disciplina emergente del “coaching ontológico”. Durante los últimos años, Echeverría ha sido diseñador y director del curso “Mastering the Art of Professional Coaching”, ofrecido con gran éxito en los Estados Unidos y Canadá, y cuya versión en castellano se imparte desde 1993 a personas provenientes de América Latina y España. Profesionalmente, se ha desempeñado como docente o investigador en diversas instituciones de Chile y el extranjero. Entre ellas cabe mencionar la Universidad Católica de Chile, la Universidad de Stanford, el Programa Interdisciplinario de Investigaciones en Educación (PIIE) y Logonet, Inc. Desde 1978, ha sido varias veces consultor externo del Programa Regional del Empleo para América Latina y el Caribe (PREALC), dependiente de Naciones Unidas. Durante los últimos años, participa en un programa de formación docente en el Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey, en México. Es autor de numorosas publicaciones en campos como filosofía dialéctica, teoría de la ideología, sociología de la educación, investigación sobre el empleo y la historia de la filosofía.

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Biografía de Rafael Echeverría

Rafael Echeverría es un destacado filósofo, sociólogo y ensayista chileno, nacido en Santiago el 29 de diciembre de 1939. Reconocido por sus contribuciones al estudio de la modernidad y la postmodernidad, Echeverría ha desempeñado un papel crucial en la reflexión sobre la cultura contemporánea y la transformación de las sociedades latinoamericanas.

Procedente de una familia de intelectuales, Echeverría se formó en un ambiente que valoraba la educación y el pensamiento crítico. Realizó sus estudios de Filosofía en la Universidad de Chile y más tarde continuó su formación en el extranjero, en instituciones de renombre en Europa y Estados Unidos. Su formación académica lo llevó a desarrollar un enfoque interdisciplinario que combina elementos de la filosofía, la sociología y la teoría cultural.

Una de las contribuciones más importantes de Echeverría es su análisis sobre la modernidad y la postmodernidad. En sus obras, explora las dinámicas sociales y culturales que han surgido a raíz de estos cambios, enfatizando la necesidad de entender las particularidades de Latinoamérica y su contexto histórico. Su libro más reconocido, La modernidad líquida, se ha consolidado como un texto fundamental para entender los desafíos que enfrenta la sociedad contemporánea.

  • Concepto de Modernidad: Echeverría argumenta que la modernidad no es un fenómeno homogéneo, sino que se manifiesta de diferentes maneras en distintas culturas y períodos históricos.
  • Críticas a la Postmodernidad: En sus escritos, critica las limitaciones y ambigüedades de la postmodernidad, proponiendo una visión más integradora que contemple la diversidad cultural.
  • El rol del sujeto: Echeverría también ha abordado el papel del individuo en la sociedad, discutiendo cómo las transformaciones culturales afectan la identidad y la subjetividad.

A lo largo de su carrera, Echeverría ha sido profesor en diversas universidades, tanto en Chile como en el extranjero, donde ha compartido su conocimiento y pasión por el pensamiento crítico. Ha participado activamente en foros y conferencias, contribuyendo al debate sobre temas trascendentales como la educación, la ética y la política.

Además de su labor académica, Echeverría ha sido un ferviente defensor de la democracia y los derechos humanos en Chile, especialmente durante los años de dictadura. Su compromiso con la justicia social ha marcado su trayectoria, y ha influido en generaciones de estudiantes y pensadores en América Latina.

Recientemente, Echeverría ha seguido escribiendo y publicando artículos que reflexionan sobre la actualidad política, social y económica de la región. Su capacidad para conectar la teoría con la realidad ha hecho de sus obras un referente obligado para quienes estudian las ciencias sociales en Latinoamérica.

En resumen, la obra de Rafael Echeverría se caracteriza por su profundo análisis crítico y su compromiso con el desarrollo de una comprensión más inclusiva y multifacética de la modernidad. Su legado intelectual perdura, convirtiéndose en un faro para las nuevas generaciones que buscan entender y transformar la realidad en la que viven.

Otras obras de Rafael Echeverría

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Libro Ontología del lenguaje

En esta obra Rafael Echeverría nos ofrece una nueva interpretación de lo que significa ser humano, no desde los antiguos parámetros que nos han servido de base para observar la vida, sino desde fuera de ellos. Se trata de una propuesta posmoderna y posmetafísica que ha recibido la influencia de autores como Maturana, Flores, Searle o Graves, Austin y Heidegger, y se basa en la tesis de que todo fenómeno social es un fenómeno lingüístico.

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