El paciente impaciente y otras anécdotas de la Boticaria García

La relacion entre la vida cotidiana y la mitologia se esta conviertiendo en uno de los grandes temas de nuestra epoca. Rollo May relaciona a partir de ello los mitos mas influyentes de la Grecia clasica, la Edad Media de Dante, las leyendas europeas o la cultura norteamericana El Gran Gatsby..., con los suenos y asociaciones propias del hombre contemporaneo e, intenta proporcionar un cierto sentido y una cierta estructura a un mundo cada vez mas desconcertante en el plano etico y moral. Esta es la obra de un psicoanalista convertido a la vez en esteta e historiador de la cultura.

Esta obra es un estudio psicológico-social de las reacciones que producen los tratamientos de ortodoncia tan frecuentes en nuestros días. Llamemos a estas reacciones «efectos secundarios». Todos los productos del mercado poseen esta característica, los más conocidos son los de la industria farmacéutica; aunque sus productos vayan dirigidos a cuidar nuestra salud, si estos efectos secundarios no son advertidos, los propios medicamentos pueden llegar a ser letales. La ortodoncia no va a ser menos y también posee estos indeseables efectos; tras su paso, la expectativa de futuro se tiñe...

El trastorno de la vigorexia aparece de forma casual en 1993 cuando Pope y su equipo estudiaban los efectos secundarios del abuso de esteroides anabólicos en usuarios de gimnasios. En sus conclusiones, citaron sintomatología psicótica en sujetos con una larga historia de consumo de estas sustancias y un trastorno relacionado con una autopercepción de un cuerpo insuficientemente musculado, además de la práctica deportiva masiva entre algunos culturistas. En un principio este trastorno se denominó anorexia inversa o complejo de Adonis, aunque hoy en día se le reconoce como dismorfia...

Aparecer a la vida pública, para un griego, no tenía solamente el significado de hacerse presente, suponía también un sentir profundo muy particular que consistía en manifestar su brillo, entrar en el agón, para intentar ser por fuera del cerrado mundo del hogar (oikos). No se trata en lo más mínimo de una cuestión de poder, puesto que el aparecer no contempla un fin en sí, solo el aparecer en función de su dokei moi, del parecer que lo singulariza con el aparecer de su goce. La tragedia muestra, de este modo, el fruto envenenado de la retórica en el acontecimiento trágico, ya no ...