Una ética mundial para la economía y la política

Hans Küng, nacido el 19 de marzo de 1928 en la ciudad suiza de Sur En, es un reconocido teólogo y sacerdote católico, conocido por sus posiciones progresistas y su crítica a la iglesia católica. A lo largo de su vida, Küng ha abordado temas de gran relevancia en la teología contemporánea, defendiendo el diálogo interreligioso y criticando la infalibilidad papal. Su obra ha desafiado las normativas tradicionales de la institución religiosa, lo que lo ha llevado a ser una figura controvertida dentro de la comunidad católica.

Küng se formó en la Universidad de Würzburg, donde comenzó sus estudios filosóficos y teológicos. Más tarde, continuó su educación en la Universidad de Friburgo en Suiza, donde se especializó en teología. Fue ordenado sacerdote en 1954 y se unió a la orden de los canónigos de San Agustín. Su carrera académica despegó rápidamente y se convirtió en profesor de teología en la Universidad de Tübingen, donde fue un destacado miembro del equipo de investigación del Concilio Vaticano II.

Uno de los eventos más significativos en la carrera de Küng fue su participación en el Concilio Vaticano II, que tuvo lugar entre 1962 y 1965. Durante este periodo, abogó por reformas significativas dentro de la Iglesia Católica, promoviendo la apertura hacia el ecumenismo y el diálogo interreligioso. Sin embargo, sus ideas sobre cuestiones como la infalibilidad papal generaron controversia y, eventualmente, llevaron a su ruptura con la jerarquía eclesiástica.

En 1979, el Vaticano le retiró su licencia para enseñar teología católica, argumentando que sus enseñanzas eran incompatibles con la doctrina de la iglesia. A pesar de esta oposición, Küng continuó su labor académica y se dedicó a la escritura, produciendo numerosas obras que han tenido un impacto significativo en la teología moderna. Algunas de sus obras más notables incluyen “La Iglesia”, “¿Es posible el cristianismo?” y “El futuro del cristianismo”.

• La Iglesia: En esta obra, Küng analiza la naturaleza y la función de la iglesia, abogando por una comprensión más inclusiva y democrática.
• ¿Es posible el cristianismo?: Este libro plantea preguntas fundamentales sobre la fe y la modernidad, proponiendo una visión de un cristianismo que pueda dialogar con el mundo contemporáneo.
• El futuro del cristianismo: En este trabajo, Küng explora las posibilidades de una transformación del cristianismo en el mundo moderno, enfatizando la necesidad de diálogo y unidad.

A lo largo de su vida, Hans Küng ha hablado y escrito sobre la necesidad de un diálogo interreligioso más profundo y significativo. Fue uno de los fundadores de la Asociación Mundial de Religiones por la Paz, que busca promover la paz mundial a través del entendimiento y la cooperación entre diferentes tradiciones religiosas. Su enfoque en el diálogo y la colaboración interreligiosa ha sido fundamental en su trabajo, lo que lo ha convertido en un líder en este ámbito.

En sus últimos años, Küng ha continuado trabajando en el ámbito académico y social, produciendo obras y participando en foros sobre ética, política y religión. También ha estado a la vanguardia de movimientos que abogan por un diálogo más abierto y respetuoso entre las diferentes religiones, así como dentro del cristianismo mismo.

Aunque ha enfrentado críticas y oposición a lo largo de su carrera, la influencia de Hans Küng en la teología contemporánea es innegable. Su visión sobre la necesidad de una iglesia más inclusiva y su llamado a un diálogo interreligioso continúan resonando en el mundo actual, haciendo de él una figura clave en la discusión sobre el futuro del cristianismo y la religión en general. Su legado perdura no solo a través de sus escritos, sino también en el impacto que ha tenido en el pensamiento teológico moderno.

Los 27 años transcurridos desde la publicación por vez primera de esta obra no han restado ni un ápice a su actualidad, «pues el papel de la religión en los Estados laicos es objeto de vehementes discusiones en los tiempos que corren, tanto en España como en Europa, y tras esos debates se esconde la cuestión más profunda de si un hombre moderno e ilustrado puede defender ante la razón, y en qué forma, la fe en Dios». A partir de aquí cabe afirmar que el presente libro se dirige a dos clases de lectores: los que dudan en su fe y los que dudan en su cuestionamiento de la misma....

El objeto de la política de empresa es la empresa como actor principal de la vida económica y social, e intenta conocer cuáles son los determinantes, endógenos y exógenos, de la misma, con el fin de explicar sus comportamientos en el presente y su orientación hacia el futuro. Esta disciplina considera la empresa como una totalidad. Más que consistir en una síntesis de las diferentes funciones de la empresa, la Política busca conseguir el dominio de un área específica, que comienza allí donde termina la acción funcional, y se define como el área de libre elección de los...

Este estudio se enmarca en un ámbito del ordenamiento jurídico, como es la Seguridad Social, que constituye un importante sector autónomo del derecho del trabajo. Aborda su contenido desde un punto de vista diferente y creativo, yendo más allá de la pura exégesis para adentrarse en el terreno de la construcción jurídica: las categorías, los principios y las instituciones. Una de sus virtudes es el tema elegido. La protección a la familiar es una necesidad urgente de una sociedad en la que la población envejece peligrosamente y los grupos familiares se enfrentan a nuevos retos: la...

El ensayo "¿El choque de civilizaciones?" del politólogo norteamericano Samuel P. Huntington destaca en la historia del pensamiento político como la respuesta más brillante y contundente a la tesis del "fin de la Historia" de Francis Fukuyama. Escrito en un estilo vivaz y polémico, Huntington echó con él un jarro de agua fría al optimismo liberal de final de siglo al definir el orden político de la post Guerra fría como un mundo marcado por los conflictos culturales, antes que por la universalización de la democracia liberal como forma última de gobierno. El presente volumen...

La política es un territorio de competición. La necesidad de diferenciarse ante la opinión pública, de conquistar espacio en los medios de comunicación, la dificultad de captar la atención de un electorado que recibe, cada vez, más estímulos y, sobre todo, la certeza de que el apoyo ciudadano es un bien limitado, son solo algunos de los factores que hacen de la campaña electoral un espacio en el que la esencia competitiva de la política alcanza su culmen. Para disputar cualquier competición es necesaria la técnica. Para avanzar por un territorio de orografía compleja es necesario ...