Suku'un Felipe

Armando Bartra es un reconocido escritor, sociólogo y académico mexicano, nacido el 4 de diciembre de 1947 en la Ciudad de México. Su obra se ha destacado por abordar temas de gran relevancia social y política en el contexto mexicano y latinoamericano.

Bartra estudió sociología en la Universidad Autónoma de México (UNAM) y ha tenido una participación activa en la vida académica y social del país. Su pensamiento crítico y su interés por la realidad social de México lo llevaron a escribir diversos ensayos, artículos y libros que exploran la identidad nacional, la cultura y la resistencia ante un sistema opresivo.

A lo largo de su carrera, ha sido influenciado por corrientes de pensamiento como el marxismo y el posmarxismo, lo que se refleja en su análisis sobre la desigualdad social y la injusticia en México. Uno de sus trabajos más destacados es "Los hombres del maíz", donde examina la relación entre la cultura indígena y la agricultura en el país, convirtiéndose en una obra fundamental para entender la identidad rural mexicana.

Además de su labor como escritor, Armando Bartra ha sido un gran defensor de los derechos de los pueblos indígenas. Ha participado en diversos movimientos sociales y ha colaborado con organizaciones que luchan por la justicia social. Su compromiso académico y social le ha valido reconocimiento tanto en México como en el extranjero.

En su obra, Bartra también ha abordado el fenómeno de la globalización y su impacto en las culturas locales, alertando sobre la homogeneización cultural que esta trae consigo. Su enfoque se centra en la necesidad de recuperar y valorar las tradiciones y saberes ancestrales, defendiendo una visión que promueve la diversidad cultural.

• Principales obras:
  • "Los hombres del maíz"
  • "El país de los hombres de maíz"
  • "La resistencia de los pueblos indígenas"
• Temas recurrentes en su obra:
  • Identidad cultural
  • Desigualdad social
  • Globalización y sus efectos
  • Derechos de los pueblos indígenas

Bartra ha sido un ferviente crítico de las políticas neoliberales en México y ha publicado extensos análisis sobre las consecuencias de estas en la vida de las comunidades más vulnerables. Su trabajo se caracteriza por un enfoque multidisciplinario, combinando la sociología, la antropología y la historia, lo que le permite ofrecer una visión integral de los problemas sociales que enfrenta el país.

Pasar de ser un simple observador de la realidad a un actor social comprometido ha sido parte esencial de su trayectoria. Armando Bartra continúa siendo un referente en el ámbito académico y cultural de México, inspirando a nuevas generaciones de escritores y activistas a luchar por un país más justo y equitativo.

Los nuevos herederos de Zapata. Campesinos en movimiento 1920-2012 abarca la historia del movimiento campesino en México desde poco antes de la Revolución hasta la primera mitad del sexenio de Enrique Peña Nieto. Traza un mapa del recorrido del movimiento social y registra el resurgimiento del movimiento indígena en el país.

Recordar es volver a vivir, y aunque siempre recordamos lo bueno, las cosas tristes y aquello que sufrimos lo dejamos a un lado, ya cargamos esa cruz del dolor, y lo que nos queda de vida es saludable recordar las cosas bellas del pasado que nos hicieron feliz, y por ese motivo narro lo que aconteci? durante mi vida en Cuba republicana, mis recuerdos abarcan a toda la familia, y tambi?n a todo cubano que vivi? mi ?poca en Cuba republicana. Encontrar?n en este libro pasajes de mi vida cuando ni?o y juventud, sucesos que jam's olvidar? y que sello con el cu?o de la verdad.

El Premio Nobel que no fue ¿Quién fue en verdad Jorge Luis Borges? ¿El referente cultural casi obligatorio en la Argentina durante la dictadura militar de 1976, el que aparecía fotografiado en las revistas de actualidad? ¿El admitido por los agentes de divulgación masiva de simplezas como una “estrella” más allá de lo intelectual, como un valor social, proceso único en la Argentina aplicado a un escritor, por lo menos desde finales del siglo XIX? ¿O un nuevo Borges, el del país democrático a partir de la presidencia de Raúl Alfonsín, el Borges de la transición: suavizado,...

En 1934 se plantea ya como la disyuntiva política Paz o Victoria. A derecha e izquierda, hubo partidarios de luchar y ganar. Fue imposible una paz sin vencedores. A ella se negaron quienes esperaban ganar cada vez que la Santa Sede propuso la paz. Paz o Victoria es una clave para entender labor y senda escogidas para beneficiarse de la victoria. La llamaron paz, pero no lo era.

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