Mujer que sabe latín--

Rosario Castellanos, nacida el 25 de mayo de 1925 en la ciudad de Mexico City, México, es considerada una de las figuras más importantes de la literatura mexicana del siglo XX. Su obra abarca géneros como la poesía, la narrativa y el ensayo, y se caracteriza por su profunda preocupación por las cuestiones de género, la identidad cultural y los derechos de las mujeres.

Desde temprana edad, Castellanos mostró un interés por la literatura y el arte. Fue una niña inquieta y reflexiva, y su talento se hizo evidente a lo largo de su educación. Se trasladó a la ciudad de Chiapas, donde vivió gran parte de su infancia y adolescencia, y esta experiencia influyó notablemente en su obra. Castellanos se enfrentó a las limitaciones sociales y culturales impuestas a las mujeres, algo que más tarde se convertiría en un tema recurrente en su escritura.

La vida académica de Castellanos comenzó en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), donde estudió Filosofía y Letras. Su carrera literaria despegó en la década de 1940, y su primer libro, "Poemas de la tierra fría", se publicó en 1948. Esta colección poética refleja el entorno natural de Chiapas y los sentimientos de soledad y alienación que la acompañaron durante su juventud.

A partir de los años 50, Castellanos se estableció como escritora y activista comprometida con las causas sociales. Su obra literaria incluye títulos significativos como "Balún Canán" (1957), una novela que retrata la vida en Chiapas a través de los ojos de una niña indígena, y "Oficio de tinieblas" (1962), que aborda la opresión de los pueblos indígenas y la injusticia social en México. Ambas obras son reconocidas por su profunda crítica a la dominación patriarcal y colonial.

Además de su labor como narradora, Castellanos fue una prolífica ensayista y conferencista. A través de su trabajo crítico, abordó la problemática de género y la condición de la mujer en la sociedad mexicana. Su ensayo "Mujer que sabe es mujer peligrosa" es una referencia fundamental en los estudios de género y feminismo en América Latina, donde cuestiona los estereotipos y roles asignados a las mujeres.

La vida personal de Castellanos estuvo marcada por sus experiencias de amor y desamor. Se casó con el poeta y crítico literario Ricardo Guerra, con quien tuvo un hijo, pero su matrimonio no duró. La relación de Castellanos con la literatura y su vida personal a menudo se entrelazaban, y su obra estaba impregnada de emociones intensas y reflexiones sobre la identidad femenina.

Castellanos también tuvo una destacada carrera como diplomática, ocupando cargos en diversas embajadas, incluido Israel, lo que le permitió expandir su visión del mundo y su comprensión de las realidades sociales y políticas de otros países. Esta experiencia la enriqueció como escritora y le proporcionó una perspectiva multicultural que influiría en su obra.

El legado de Rosario Castellanos se extiende más allá de sus escritos. Su lucha por la igualdad de género y la justicia social la convirtieron en un símbolo del feminismo en México. Pionera en la denuncia de la opresión, su voz sigue resonando en la actualidad, inspirando a nuevas generaciones de escritoras y activistas.

Castellanos falleció trágicamente el 7 de agosto de 1974 en Tel Aviv, Israel, dejando un legado literario y social que continúa influyendo en el pensamiento contemporáneo. Su obra ha sido traducida a varios idiomas y sigue siendo objeto de estudio en universidades de todo el mundo.

En resumen, Rosario Castellanos es un ícono de la literatura mexicana que utilizó su pluma como herramienta de resistencia y transformación social. Su vida y obra siguen siendo un faro de inspiración para todos aquellos que luchan por un mundo más equitativo y justo.

Estos dos tratados, de autoría dudosa, inauguran una línea de estudios sobre la expresión del carácter y las emociones en los rasgos anatómicos que influiría en la crítica de arte hasta el Renacimiento. Este estudio de la expresión del carácter y las emociones en los rasgos anatómicos se ha atribuido a Aristóteles, aunque tal autoría es dudosa. En todo caso, pone de manifiesto la admiración hacia el saber enciclopédico del filósofo de Estagira y de la escuela peripatética, puesto que este tratado inaugura una línea de estudios que tuvo gran influencia en la composición y la...

Ya habían llegado ellos a la amplia sala de estudios, en la que un gusto delicado y severo esmerábase por todas partes en honrar la noble presencia de los libros, fieles compañeros de Próspero. Dominaba en la sala —como numen de su ambiente sereno— un bronce primoroso que figuraba al Ariel de La Tempestad. Junto a este bronce se sentaba habitualmente el maestro, y por ello le llamaban con el nombre del mago a quien sirve y favorece en el drama el fantástico personaje que había interpretado el escultor. Quizá en su enseñanza y su carácter había, para el nombre, una razón y un...

En El profeta, Al-mustafá, a punto de embarcar hacia su isla, se entretiene con un grupo de personas con las que departe sobre aspectos dispares de la condición humana: el amor, el trabajo, Dios, el crimen, la belleza... Un tratado humanista, trascendente y poético, que tuvo su continuación con El jardín del profeta, cuando Al-mustafá, junto con sus discípulos, decide encaminarse hacia las alturas y, una vez allí, dejarse llevar por la neblina.

Jane Ellen Harrison reunió los recuerdos de sus años de formación al instalarse en París en 1922 quedando plasmados en esta obra. Ahí, Harrison conoció y trabó amistad con numerosos exiliados rusos y con diversos artistas y escritores franceses y de otros países. Sus pasos entre las vitrinas sucias y frías del Museo del Trocadero, o su sombra sutil reflejada en el puente Miraveaux, convocan imágenes intensas de silencio bajo el discreto velo cosmético, la ropa de punto y los tacones bajos de otras presencias reales en la Ciudad Luz. En sus años formativos nada la pudo detener y...