La emancipación de la mujer y la lucha africana por la libertad

Thomas Sankara, nacido el 21 de diciembre de 1949 en Yako, Burkina Faso, fue un destacado líder militar y político, conocido por su enfoque revolucionario hacia la gobernanza y la economía en su país. Su figura se ha convertido en un símbolo de lucha antiimperialista y de desarrollo sostenible en África.

Desde joven, Sankara mostró un gran interés por los asuntos políticos y sociales de su país. Se unió al ejército de Burkina Faso y, tras recibir formación en Francia, fue ascendido rápidamente en las filas militares. A finales de la década de 1970, Burkina Faso fue escenario de un creciente descontento social y una creciente influencia de ideas socialistas; esto llevó a Sankara a involucrarse más activamente en la política. En 1983, tras un golpe de estado respaldado por un grupo de oficiales jóvenes, Sankara se convirtió en Primer Ministro, y más tarde asumió la presidencia del país.

Una de las primeras acciones de su gobierno fue renombrar el país, que antes se conocía como Alto Volta, a Burkina Faso, que se traduce como "la tierra de los hombres íntegros". Este acto no solo buscaba liberar al país del legado colonial, sino también reafirmar la identidad nacional y cultural del pueblo burkinés.

Bajo su liderazgo, Sankara implementó una serie de reformas radicales, que incluían:

• Reforma agraria: Promovió la agricultura sostenible y la autosuficiencia alimentaria, alentando a los campesinos a adoptar técnicas de cultivo que aumentaran la producción.
• Educación: Inició campañas de alfabetización masiva y educación básica para todos, con el objetivo de elevar el nivel educativo del país.
• Salud: Introdujo programas de salud pública y vacunaciones masivas, que redujeron significativamente la mortalidad infantil.
• Empoderamiento de la mujer: Su régimen promovió la igualdad de género, alentar a las mujeres a participar activamente en la vida política y social.
• Autosuficiencia económica: Intentó disminuir la dependencia de la ayuda internacional y fomentar el desarrollo económico sostenible.

La política exterior de Sankara también fue notable. Se opuso abiertamente al imperialismo y buscó forjar alianzas con países no alineados en el contexto de la Guerra Fría. Su postura crítica hacia los organismos internacionales, como el Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial, fue también un pilar de su gobierno, promoviendo una visión de desarrollo independiente y autóctono.

A pesar de sus logros, el gobierno de Sankara no estuvo exento de controversias. Su enfoque autoritario y la represión de la oposición política generaron tensiones. Muchos críticos en Burkina y el exterior consideraron que su estilo de liderazgo podía ser considerado dictatorial. Sin embargo, su legado perdura en la memoria colectiva de muchos africanos, quienes ven en él un líder valiente que luchó por la dignidad y la autonomía de su país.

El 15 de octubre de 1987, el sueño de Sankara fue truncado cuando fue asesinado en un golpe de estado liderado por su ex compañero de armas, Blaise Compaoré. Su muerte fue un duro golpe para sus seguidores y para aquellos que abogaban por un cambio radical en África. A pesar de su trágica muerte, los ideales de Thomas Sankara siguen siendo una fuente de inspiración para muchos movimientos sociales en África y en otras partes del mundo.

En años recientes, ha habido un renovado interés en la figura de Sankara, tanto en el ámbito académico como en el activismo social. Su vida y legado han sido objeto de numerosos estudios, documentales y análisis sobre su visión de un mundo más justo y equitativo, así como la relevancia de sus políticas en la actualidad.

Thomas Sankara no es solo recordado como un líder político, sino como un verdadero revolucionario que soñó y luchó por un futuro mejor para su pueblo. Su memoria sigue viva en las luchas contemporáneas por la justicia social, la soberanía y el desarrollo en África.

La reflexión desarrollada en este volumen parte de la recepción polémica de Las ínsulas extrañas, antología de poesía en lengua española (1950-2000), editada por E. Milán, A. Sánchez Robayna, J. A. Valente y B. Varela, poetas que optaron solidariamente por presentar un conjunto programático de poesía independiente, transgresora del canon mimético mayoritario, arraigada en la 'tradición moderna' cuya larga historia rebosa las fronteras nacionales y la misma literatura. La controversia se extendió a la antologíaLa otra joven poesía española, publicada por A. Krawietz y F....

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La verdadera historia de la conquista de América sigue siendo, aún hoy, un verdadero interrogante para los lectores. Lejos de llegar a un acuerdo, historiadores y académicos disputan ideológicamente y encubren sucesos en función de sus intereses. Lo cierto es que ni el "genocidio de los nativos", ni el "bálsamo de los civilizadores" dan cuenta de lo que en realidad ocurrió en la conquista del Nuevo Mundo.

Sensacional ensayo que avanza a través de la «Filosofía», la «Literatura», la «Historia» y, en definitiva, de la «Cultura» de las sociedades poscoloniales para explicar la forma en la que Occidente ha impuesto su hegemonía cultural ellas.