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Didier Daeninckx es un destacado autor francés, conocido principalmente por su trabajo en la literatura juvenil y por su compromiso social a través de sus escritos. Nacido el 15 de octubre de 1945 en Lavilletertre, Francia, Daeninckx ha pasado gran parte de su vida escribiendo sobre temas que abordan injusticias sociales, la memoria histórica y el legado de la colonización francesa.

Desde joven, Didier mostró un interés por la literatura y la escritura, lo que lo llevó a estudiar en la escuela de Bellas Artes de París. Sin embargo, su camino hacia la escritura no fue lineal. A lo largo de su vida, trabajó en diversas ocupaciones, incluyendo como obrero y periodista, lo que enriqueció su perspectiva sobre la vida y las luchas de las clases trabajadoras. Estas experiencias se reflejan en su obra, donde narra historias que dan voz a los marginados y a los olvidados de la sociedad.

La carrera literaria de Daeninckx despegó en la década de 1980, cuando publicó su primera novela para jóvenes, «La carte de l'inconnu», en 1986. Desde entonces, ha escrito más de 30 obras que incluyen novelas, cuentos y ensayos, consolidándose como una figura importante en la literatura juvenil en Francia. Su estilo se caracteriza por un lenguaje accesible y directo, que logra captar la atención de los jóvenes lectores, al tiempo que aborda temas complejos.

Una de las obras más emblemáticas de Daeninckx es «La scène de la Histoire», donde explora la memoria histórica en relación con la inmigración y la identidad. En esta obra, aborda la masacre de Sétif de 1945, un episodio trágico de la historia colonial de Francia que ha sido a menudo ignorado. Mediante su narrativa, Daeninckx busca revalorizar la historia de aquellos que sufrieron injusticias y darles una voz en la literatura.

Además de su trabajo literario, Didier Daeninckx ha estado involucrado en diversas causas sociales y políticas. Ha participado activamente en la defensa de los derechos de los inmigrantes y ha utilizado su plataforma literaria para promover la justicia social. Su voz ha resonado en diferentes movimientos que abogan por la igualdad y la memoria histórica, posicionándose como un defensor de la verdad y la justicia en la narrativa histórica.

La influencia de Daeninckx se extiende más allá de las fronteras de Francia. Obras como «Le siècle des lumières» y «La guerre des boutons» han sido traducidas a varios idiomas, permitiendo que su mensaje llegue a audiencias internacionales. Su capacidad para conectar con jóvenes lectores y su habilidad para tratar temas complejos con sensibilidad e ingenio son parte de lo que lo convierte en un autor relevante y necesario.

A lo largo de su carrera, Didier Daeninckx ha recibido numerosos premios y reconocimientos por su contribución a la literatura infantil y juvenil, incluyendo el prestigioso Premio de Literatura Infantil de la Academia Francesa. Su legado perdura no solo a través de sus obras, sino también en la forma en que ha inspirado a nuevas generaciones de escritores en Francia y más allá.

En resumen, Didier Daeninckx es un autor que ha dedicado su vida a crear conciencia sobre las injusticias sociales a través de la literatura. Con una vasta producción literaria que explora la historia, la memoria y la identidad, su obra sigue siendo relevante y poderosa en la actualidad, inspirando a lectores jóvenes a reflexionar sobre el mundo que les rodea y a cuestionar las narrativas establecidas.

París, octubre de 1961. La policía reprime de manera brutal una manifestación de argelinos. Thiraud, un profesor de Historia, es asesinado mientras observa los cientos de víctimas de las cargas policiales. Esta muerte hubiera permanecido para siempre en la sombra si, veinte años más tarde, un segundo Thiraud, su hijo, no hubiese sido acribillado en las calles de Toulouse. Un simple policía de provincias tratará de desentrañar la verdad que se oculta tras este hecho, cuya historia sólo existe extraoficialmente.

El mayor homenaje que se podía rendir a Triunfo era dedicarle los estudios críticos que merecen la ética profesional de la que siempre hizo gala la calidad de su información, la dignidad de su trayectoria ideológica y la importancia de su papel en la formación política -y en la educación cultural y artística- de una generación de demócratas españoles. El leitmotiv que presidió las Jornadas, dedicadas al análisis de Triunfo en sus circunstancias, fue la independencia que había reafirmado, año tras año, desde 1962 hasta 1982 y los comentarios que suscitó su paradójica...

El Crotalón es un testimonio de la lectura erasmista del Lazarillo de Tormes. Cristóbal de Villalón consideraba que el Lazarillo contenía el mismo mensaje que los Diálogos de Alfonso de Valdés. Por ello adoptó ese punto de vista en dos cantos del Gallo. No se sabe cuándo fue escrito El Crótalon. La referencia a la segunda parte anónima del Lazarillo, publicado en 1555 en España, no sirve como fecha post quem. Está solo en uno de los dos Manuscritos que nos han transmitido la obra —con la versión ampliada—. Pudo, por tanto, ser una adición posterior.

Los textos aquí reunidos señalan los elementos que aportó la población otomí de Jilotepec en la creación del sistema colonial y se analizan aspectos de la organización territorial relevantes en su lucha por la sobrevivencia ante la penetración occidental.

En la Real Carcel de Corte, ubicada en el Palacio Virreinal, habia "un millon de presos. Unos blancos, otros prietos; unos medio vestidos, otros decentes; unos empelotados, otros enredados en sus pinchas"; en ella, "unos jugaban albures, otros saltaban con los grillos, otros cantaban, otros tejian medias y puntas, otros platicaban, y cada cual procuraba divertirse." Esto fue escrito por Jose Joaquin Fernandez de Lizardi en "El Periquillo Sarniento," pero que era una carcel en la parte final de la epoca colonial?, que funcion desempenaba en el proceso judicial?, cual era su jurisdiccion?,...