La cuestión de los animales

Peter Carruthers es un reconocido filósofo y científico cognitivo nacido en 1949, cuyas contribuciones han impactado significativamente en los campos de la filosofía de la mente, la teoría de la representación mental y la filosofía de la ciencia. Carruthers ha sido una voz prominente en discusiones sobre la naturaleza de la conciencia, el pensamiento y el lenguaje, particularmente en relación con la forma en que entendemos y representamos el mundo a nuestro alrededor.

Carruthers obtuvo su doctorado en filosofía por la Universidad de Cambridge, donde comenzó a desarrollar sus ideas sobre la cognición humana y el papel de la representación en la mente. Su formación académica le permitió integrar aspectos de la psicología, la lingüística y la filosofía, lo que ha enriquecido su aproximación a los problemas filosóficos contemporáneos.

Una de las aportaciones más significativas de Carruthers es su trabajo en la teoría de la mente. En este contexto, ha argumentado que los seres humanos poseen un tipo de "teoría de la mente" que les permite entender las intenciones, creencias y deseos de otros individuos. Este enfoque ha sido clave para enriquecer la comprensión de cómo los seres humanos interactúan socialmente y cómo se construye el conocimiento compartido.

En su obra "The Cognitive Science of Consciousness", Carruthers explora la relación entre la conciencia y los procesos cognitivos. Argumenta que la conciencia no es un fenómeno aislado, sino que está profundamente interconectada con nuestras capacidades cognitivas y nuestras representaciones mentales. Este marco teórico ha tenido un impacto significativo en la filosofía de la mente, ya que ofrece una perspectiva más integrada sobre cómo la conciencia se manifiesta en la vida diaria.

Además de su investigación en la teoría de la mente, Carruthers ha trabajado extensamente en las implicaciones filosóficas de la evolución. En este sentido, ha abordado cómo la selección natural puede influir en nuestras capacidades cognitivas y sistemas de representación, argumentando que muchas de nuestras habilidades mentales han sido moldeadas por la necesidad de sobrevivir y comunicarse eficazmente. Este enfoque evolucionista ha llevado a un debate más amplio sobre la relación entre biología, psicología y filosofía.

Otro aspecto relevante de su trabajo es su análisis de la relación entre lenguaje y pensamiento. Carruthers ha discutido cómo el lenguaje no solo es una herramienta de comunicación, sino que también juega un papel crucial en la estructuración de nuestro pensamiento. A través de sus escritos, ha defendido la idea de que la capacidad lingüística puede influir en la manera en que conceptualizamos el mundo, lo que ha generado un debate significativo en la intersección de la filosofía del lenguaje y la psicología cognitiva.

• Principales obras:
  • "Philosophical Foundations of Neuroscience"
  • "The Architecture of the Mind"
  • "The Opacity of Mind"
• Áreas de interés:
  • Filosofía de la mente
  • Ciencia cognitiva
  • Teoría de la representación
  • Lenguaje y pensamiento

En su carrera, Peter Carruthers ha sido profesor en varias instituciones académicas de renombre, incluyendo la Universidad de Maryland, donde ha impartido cursos sobre filosofía del lenguaje y filosofía de la mente. Su influencia se extiende más allá del aula, ya que frecuentemente participa en conferencias y simposios, compartiendo sus ideas innovadoras con estudiantes, académicos y el público en general.

En conclusión, las contribuciones de Peter Carruthers han sido fundamentales para el desarrollo de la filosofía contemporánea, especialmente en lo que respecta a nuestra comprensión de la mente humana. A través de sus investigaciones, ha ofrecido nuevas perspectivas sobre la naturaleza de la conciencia, la función del lenguaje en el pensamiento y el impacto de la evolución en nuestra cognición. Su trabajo sigue siendo un punto de referencia crucial para aquellos interesados en los intrincados vínculos entre la filosofía, la ciencia cognitiva y la psicología.

El presente libro es una interpretación del Zhou Bi Suan Jing, texto antiguo de China y un clásico de las matemáticas. Este análisis descubre una cosmovisión (que gira en torno al Tao) desarrollada desde un remoto origen hasta su compilación en el siglo II a. C., y describe un universo formado por un Cielo plano y una Tierra plana. La interpretación se refuerza con gráficas ilustrativas y con propuestas de reformulación, como la de la regla “mil li por cada cun”, que nos permiten escalar el tamaño del mundo descrito para que sea compatible con el mundo observable.

"La muerte de los filósofos suele tormarse más en serio que la de la mayoría de los mortales, tal vez porque otras muertes resultan débiles en relación a lo que se extingue cuando un filósofo muere." --Contratapa.

Para justificar ciertas debilidades humanas se acostumbra a decir: "¡Es humano!" Y, en realidad, si reflexionamos, "ser humano" quiere decir sencillamente: "ser animal". ¿Cómo se puede, pues, definir a la naturaleza humana? El hombre es ese ser ambiguo que la evolución ha situado en las fronteras del mundo animal y del mundo divino. Su naturaleza es, pues, doble, y lo importante es tomar conciencia de esta ambivalencia para dominarla. Si en los textos sagrados está escrito: "Sois como dioses", es precisamente para recordar al hombre la presencia escondida dentro de sí, de una esencia...

¿Cómo resistir a la lenta agonía de la lógica neoliberal y su asfixia cultural? Esta cuestión subyace en toda la obra de Mark Fisher, el primer pensador que hizo de su blog un espacio experimental de comunicación; teórico y activista cultural que reflexionó sobre su origen de clase, profesor de enseñanza secundaria y miembro, en sus inicios, de la CCRU, un colectivo interdisciplinar de académicos, artistas y estudiantes dedicados a la investigación cibernética -del que se distanció posteriormente-. Fisher supo ver tanto en la cultura de masas como en la contracultura...