Haiku y Senryu. La vida anda

لا أَحَدَ يُمْكِنُهُ هَدم مُعجزةِ الشِّعْر: لا القَنَّاصونَ، لا اللصوصُ، لا المُتسكّعون. لُذْتُ بالصَّمتِ في قشورِ بَتَلاتٍ مُخْمَلِيَّة تلك التي تُشكِّلُ دَوَّامَةً من الورودِ كي أُحَرِّكَ المياهَ الرَّاكِدَةَ. الشُّعَراءُ كما البَحَّارةُ، مُترامونَ في الوِحدةِ، لدينا دوماً ما نرويهِ. تاريخُ حياتنا يَكتسبُ صِفةً...

La expresión oral o escrita es un don con el que el Ser Supremo del universo, dotó al ser humano como su máxima creación para que diera a conocer su manera de pensar, sentir, aceptar, negar, competir, exponer proyectos e ideas, para manifestar sus deseos, inconformidades y sobre todo, para contribuir a la complementación de su obra divina y se compenetrara consigo mismo y con los demás seres de la naturaleza, en búsqueda de la excelente comunicación, como eje de la convivencia y la superación. En la obra se han plasmado sentimientos despertados en la percepción de vivencias propias...

Ranging in subject from the life of the barrio to affairs of the heart, these poems transform the myths, ethos, and distinctive language of the Chicano community into a deeply personal poetry. Francisco Santana builds upon the Hispanic tradition of the poet who speaks for his pueblo in an original way.

Nala y Damayanti es probablemente uno de los episodios mas antiguos del Mahabharata, el repertorio mas popular desde hace mas de 1500 anos de toda la poesia religiosa y profana de la antigua India. La accion principal se pierde o estanca con historias ligadas con un hilo conductor a la narracion central. La historia de Nala forma parte del canto III. Su tema, el amor conyugal: el motivo de la fidelidad de la mujer al marido es uno de los mas frecuentes en la poesia india, y Damayanti se presenta aqui como el ideal de esposa.