El monje y el filósofo

Jean François Revel, nacido el 19 de diciembre de 1924 en Marsella, Francia, fue un influyente filósofo, escritor y ensayista francés conocido por su aguda crítica a la ideología comunista y su defensa de la democracia liberal. Su formación académica fue amplia, al estudiar en la École normale supérieure, una de las instituciones más prestigiosas de Francia, donde comenzó a desarrollar su pensamiento crítico y su enfoque filosófico.

Revel se destacó en la filosofía, aunque su obra abarcó también diversas disciplinas, como la política, la historia y la sociología. Con una prosa incisiva y persuasiva, se convirtió en un comentarista frecuente de los acontecimientos políticos y culturales de su tiempo, lo que lo llevó a ser considerado una figura prominente en el discurso intelectual francés del siglo XX.

Uno de los aspectos más notables de su carrera fue su oposición al comunismo. En su obra más conocida, La tentación totalitaria, publicada en 1976, Revel argumenta que el totalitarismo, en sus diversas formas, representa una amenaza para las libertades individuales y la democracia. Esta crítica al comunismo fue particularmente relevante en el contexto de la Guerra Fría, cuando muchas naciones se encontraban divididas entre los ideales capitalistas y comunistas.

En su escritura, Revel utilizó ejemplos históricos y contemporáneos para ilustrar sus puntos, destacando cómo las ideologías totalitarias a menudo conducen a la opresión y la violación de los derechos humanos. Su estilo directo y su capacidad para comunicar ideas complejas de manera accesible le ganaron el respeto tanto de académicos como de un público más amplio.

A lo largo de su vida, Revel no solo escribió sobre política, sino que también exploró temas relacionados con la cultura y la filosofía. Publicó numerosos libros que abordan cuestiones filosóficas y políticas, como El conocimiento inútil (1956), donde reflexiona sobre la naturaleza del conocimiento y su relación con la acción. También se interesó por el papel de la cultura en la sociedad, y en obras como El último hombre de Europa examinó la pérdida de valores en la sociedad contemporánea.

La trayectoria de Revel no se limitó a la escritura; también se desempeñó como periodista, colaborando con varias revistas y periódicos franceses. Su enfoque crítico y su estilo provocador lo convirtieron en un comentarista destacado en los debates sociales y políticos de su época. A través de sus artículos, Revel abordó temas que iban desde la educación hasta la economía, siempre con la intención de desafiar las convenciones y estimular el debate.

Durante su vida, Revel fue reconocido con varios premios literarios que atestiguan su influencia en el mundo intelectual. Su compromiso con la defensa de la libertad de expresión y su crítica a las ideologías autoritarias lo consagraron como una figura fundamental en la historia del pensamiento político francés.

Revel se mantuvo activo en el debate intelectual hasta sus últimos años, continuando su labor de análisis y reflexión sobre el estado del mundo. Falleció el 30 de abril de 2006 en París, dejando un legado duradero de pensamiento crítico y compromiso con la libertad. Su obra sigue siendo estudiada y discutida, y su perspectiva sobre el totalitarismo y la importancia de la democracia continúa resonando en los debates contemporáneos sobre política y sociedad.

En resumen, Jean François Revel fue un pensador multifacético que, a través de su escritura y su compromiso con la verdad, impactó profundamente en el pensamiento político y filosófico del siglo XX. Su legado perdura en las voces de aquellos que valoran la libertad y la democracia en un mundo a menudo amenazado por la tiranía.

Este volumen aborda algunas de las reflexiones de Jacques Derrida (1930- 2004) que dan cuenta de una filosofía de la hospitalidad, esto es, de una sensibilidad hacia los vulnerables, las minorías y hacia todos aquellos que permanecen en el disenso de lo diverso. Pensar desde los márgenes y las aporías, desde tensiones que no son resolubles ni dialectizables, y que no pueden ser englobadas en un conjunto más vasto sin que ello constituya un resto o pérdida. Por allí discurre la revuelta derrideana: por la insistencia en cuestionar a la tradición filosófica y, con ello, a los conceptos ...

Es verosímil que Aristóteles –con los sofistas– haya dado un paso importantísimo en la consideración del lenguaje como instrumento (organon), rompiendo así, o debilitando, el vínculo mítico entre la palabra y la cosa, entre logos y on. Para él, el lenguaje sigue siendo lenguaje de las cosas: aquel que las dice. Por lo que examinar los modos de decir representa, de algún modo, entrar en relación muy directa con las formas de ser, cuya racionalidad consiste justamente en este su ser decible. Este primer encuentro teórico con la estructura de la realidad a través de los modos de...

Lo importante para Dios es que tanto un éxodo (salirse) como una legislación que protegiera a los desheredados, podrían contagiar a otros pueblos con otras creencias para que comenzaran a vivir como humanos, como hijas e hijos suyos. Empezar a realizar lo que Él había soñado para la humanidad, poco a poco y comenzando desde abajo y desde fuera. De ahí que Dios fomentara en su pueblo la denuncia del desorden establecido, y un anuncio que siempre se hacía real en cosas concretas: una Ley y una comunidad de creyentes que viviera según el corazón de Dios. La estrategia consiste en no...

En la frontera entre matemática, ciencia empírica y filosofía se fraguan los problemas intelectuales más profundos y fascinantes de nuestro tiempo. Sin embargo, muchos lectores, estudiantes y profesores con frecuencia chocan con la dificultad de entender los términos en que tales cuestiones se plantean, sobre todo cuando son ajenos a su propia especialidad. De ahí la necesidad, ampliamente sentida, de un diccionario riguroso, actualizado y accesible que cubra las nociones básicas de la lógica (como la teoría de conjuntos y la de la computabilidad), de las matemáticas usadas en la...