El espíritu de la filosofía medieval

Étienne Gilson fue un filósofo y medievalista francés, conocido por su trabajo en la historia de la filosofía y su profunda influencia en el pensamiento cristiano y la teología. Nacido el 13 de junio de 1884 en París, Gilson se convirtió en una figura prominente en el estudio de la filosofía medieval, especialmente en la obra de Santo Tomás de Aquino. Su enfoque metodológico y sus ideas han dejado una huella significativa en la academia y en la filosofía contemporánea.

Estudió en la École Normale Supérieure, donde comenzó a desarrollar su interés por la filosofía y la historia del pensamiento. A lo largo de su vida académica, ocupó diversas cátedras en instituciones prestigiosas, incluyendo la Universidad de París, donde fue profesor de filosofía. Su pensamiento se caracterizó por una síntesis entre la filosofía y la teología, buscando un entendimiento más profundo de la relación entre la razón y la fe.

Una de las contribuciones más notables de Gilson fue su enfoque en la fenomenología y su aplicación a la filosofía medieval. En obras como “La philosophie au Moyen Âge” (La filosofía en la Edad Media), exploró la evolución del pensamiento filosófico desde el cristianismo primitivo hasta el Renacimiento. También se interesó por las influencias de la filosofía griega, especialmente la obra de Platón y Aristóteles, y su impacto en el desarrollo del pensamiento cristiano.

• Obras destacadas:
  • “El espíritu de la filosofía medieval”, donde analiza la esencia y el desarrollo del pensamiento medieval.
  • “Introducción a la filosofía de la historia”, en la que discute la relación entre la historia y la filosofía.
  • “La obra de Santo Tomás”, un profundo estudio sobre el pensamiento del teólogo y filósofo cristiano.

A lo largo de su carrera, Gilson fue reconocido no solo por sus estudios sobre Santo Tomás de Aquino, sino también por su defensa de la importancia de la metafísica en la filosofía contemporánea. En un momento en que el existencialismo y el pragmatismo estaban en ascenso, él abogó por un regreso a las raíces metafísicas del pensamiento europeo, argumentando que estas eran esenciales para comprender la realidad y la condición humana.

En 1940, durante la Segunda Guerra Mundial, Gilson se trasladó a Canadá, donde continuó su labor académica en la Universidad de Laval. En 1942 fue elegido miembro de la Academia Francesa, un gran honor que subrayó su influencia en la cultura y la intelectualidad francesa. Su trabajo no solo se limitó a la academia; también participó en debates públicos sobre la religión y la filosofía, convirtiéndose en un defensor elocuente de la razón y la fe.

En sus últimos años, Gilson continuó escribiendo y reflexionando sobre temas filosóficos hasta su muerte el 19 de septiembre de 1978 en París. Su legado perdura a través de sus numerosas publicaciones y su impacto en la filosofía contemporánea. Su vida y obra encapsulan un tiempo en el que la filosofía trataba de reconciliar la razón con la fe, el pensamiento crítico con la espiritualidad, un reto que sigue siendo relevante en el mundo actual.

En resumen, la figura de Étienne Gilson representa un puente entre la filosofía medieval y el pensamiento moderno, adentrándose en la rica tradición del pensamiento cristiano y su relación con la razón. Su capacidad para explicar y defender ideas complejas ha hecho de él un referente en el estudio de la metafísica y la filosofía medieval, asegurando su lugar en la historia intelectual.

"Yo, que durante estas experiencias mantenía un deseo ferviente de ver, oír y conocer la infalible Verdad de la Vida, fui llevado, paso a paso, a realizar y aceptar la Magna Presencia que todos llevamos dentro de nuestro propio ser; es La Luz que ilumina a todo hombre que viene al mundo, o sea El Cristo. La manera de hacer contacto con esta Luz, con su Omnisciente Omnipresencia y su actividad inequívoca, me fue regalada por los Maestros, y yo la haré llegar a los demás seres de la Tierra". Dentro de estas páginas encontrarás las sabías palabras del Gran Maestro Ascendido, Saint...

En tiempos " postutópicos " como los que corren, profundizar en la democracia parece ser uno de los pocos proyectos capaces de generar ilusión suficiente como para salvarnos del vacío producido por el éxito de haberla alcanzado. Pero para comprenderlo no estará de más averiguar en qué negocio nos estamos embarcando, y preguntar a liberales, demócratas, socialistas, tecnólogos, representacionistas y participacionistas qué idea de democracia ofrecen en que valga la pena profundizar. Curiosamente mientras los partidarios de la democracia política representativa discuten con los de la...

Para justificar ciertas debilidades humanas se acostumbra a decir: "¡Es humano!" Y, en realidad, si reflexionamos, "ser humano" quiere decir sencillamente: "ser animal". ¿Cómo se puede, pues, definir a la naturaleza humana? El hombre es ese ser ambiguo que la evolución ha situado en las fronteras del mundo animal y del mundo divino. Su naturaleza es, pues, doble, y lo importante es tomar conciencia de esta ambivalencia para dominarla. Si en los textos sagrados está escrito: "Sois como dioses", es precisamente para recordar al hombre la presencia escondida dentro de sí, de una esencia...

Naturaleza, Historia, Dios es un clásico en la literatura filosófica española del siglo XX. Es, además, un libro fundamental en la producción escrita de su autor, Xavier Zubiri. La feliz confluencia que en él se produce de tres grandes creaciones intelectuales, la filosofía griega, la ciencia moderna y la tradición fenomenológica, da como resultado un pensamiento rico y ágil, tan enraizado en la tradición como rigurosamente innovador. A lo largo de las páginas de este libro se replantean, como su título indica, algunos de los conceptos más importantes de la filosofía, como los...