Dios en "on"

José Pedro Manglano se ayuda de un centenar de personajes de la literatura universal para proponer las actitudes fundamentales para ser una persona feliz que genera pensamientos positivos, estimula y fomenta el gusto por la vida.Este muestrario de 22 «yoes» propone un mapa para la propia existencia, la ayuda imprescindible para evitar las trampas por las que huimos del propio yo.Cada tipología es ilustrada por el lápiz del genial humorista gráfico Antonio Mingote.22 maneras de caerse bien pretende ayudar a quien es joven, a quien pretende serlo, a quien tiene a su cargo otras vidas, a...

Esta investigación plantea un análisis comparativo de los significados subyacentes en las estructuras sociales y las manifestaciones religiosas de dos poblaciones rurales de origen agrícola: Acaxochitlán, Hidalgo, en México y la Villa de Tamames de la Sierra en la Provincia de Salamanca, España. El estudio implicó la revisión de los antecedentes históricos y culturales de cada uno de estos lugares, a fin de trazar los contornos de la cosmovisión y el ethos que asumen sus habitantes a través de la interpretación de los significados que encierran las estructuras sociales y las...

A través de diferentes lecciones, este libro te ayudará a fortalecer tu ministerio local de adoración y te pondrá en sintonía con tu pastor para que juntos lleven a cabo un servicio excelente y acorde a los tiempos que vivimos.

El objetivo del presente estudio consiste en analizar los grandes principios eclesiologicos que inspiran la Pastor Bonus, distinguiendo tres tipos: Principios onticos (comunion, colegialidad y unidad-diversidad), que son elementos de caracter teologico que determinan el ser y la mision de la Curia; Principios operativos (diaconia y pastoralidad), los cuales hacen referencia mas bien al modus agendi; y Principios organizativos (vicariedad, igualdad, coordinacion y actualizacion), que son principios de tipo tecnico y canonico. Esta analisis pone de relieve que Juan Pablo II no pretendio un...

Una aproximación al conocimiento de los judeocristianos. Ellos mismos jamás se llamaron así. Sus adversarios los llamaron en un sitio ebionitas, en otro nazoreos. De una manera u otra, continuaron observando en el oriente del Imperio romano los mandamientos de la Ley de Moisés, como buenos judíos que pretendían ser, y profesando su fe en Jesucristo, como herederos fieles de la comunidad-madre de Jerusalén. En el siglo V, cuando comenzaban a desaparecer, san Jerónimo los fulmina: no son ni judíos ni cristianos. ¿Qué eran entonces? A través de los testimonios patrísticos, he aquí...