Libertad y resentimiento y otros ensayos

P. F. Strawson, cuyo nombre completo es Peter Frederick Strawson, nació el 23 de noviembre de 1919 en Londres, Inglaterra, y falleció el 13 de febrero de 2006. Fue un destacado filósofo británico, conocido principalmente por sus contribuciones a la filosofía de la mente, la filosofía del lenguaje y la metafísica. Su trabajo ha tenido un impacto considerable en la filosofía contemporánea, y es recordado como uno de los pensadores más influyentes del siglo XX.

Strawson se educó en el University College London y en la Universidad de Oxford. Durante la Segunda Guerra Mundial, sirvió en el Ejército Británico, donde fue parte de un grupo de análisis en el que trabajó con cuestiones estratégicas relacionadas con el uso de la inteligencia. Después de la guerra, regresó a sus estudios y comenzó su carrera académica en 1947, enseñando en el University College London y posteriormente en la Universidad de Oxford.

Una de las obras más influyentes de Strawson es su ensayo titulado "On Referring", publicado en 1950. En este trabajo, Strawson critica las ideas de Bertrand Russell sobre la referencia y la descripción, argumentando que el uso del lenguaje es fundamental para entender cómo nos referimos a objetos en el mundo. Su enfoque se centra en la importancia de contextos comunicativos y en cómo el significado de las expresiones lingüísticas no puede separarse de su uso en la práctica cotidiana.

Strawson también es conocido por su libro "Individuals: An Essay in Descriptive Metaphysics", publicado en 1959. En esta obra, Strawson busca establecer una metafísica descriptiva que calcula las estructuras fundamentales del pensamiento humano y el lenguaje que utilizamos para describir nuestra experiencia. A lo largo del texto, Strawson explora la noción de "individuos" y cómo se relacionan con las propiedades y las relaciones en el mundo, defendiendo una postura que rechaza el atomismo metafísico en favor de un enfoque más holístico.

• El trabajo de Strawson ha sido influyente en la teoría del conocimiento.
• Ha contribuido a debates sobre la naturaleza del tiempo y la identidad personal.
• Strawson también examinó temas fundamentales sobre la responsabilidad moral y la libertad.

En la década de 1970, Strawson comenzó a publicar trabajos sobre cuestiones éticas y sociales, manteniendo siempre un enfoque analítico. Su libro "Freedom and Resentment", publicado en 1962, es un clásico en la ética, donde argumenta que la responsabilidad moral no depende de la libertad de elección en un sentido estricto, sino de las respuestas emocionantes que tenemos hacia el comportamiento de los demás, señalando cómo la culpa, el resentimiento y el perdón son fundamentales para nuestra vida social y moral.

A lo largo de su trayectoria, Strawson fue reconocido con diversos honores y premios. Se desempeñó como profesor en varias universidades, incluyendo la Universidad de Oxford, y fue miembro de la British Academy. Su influencia perdura tanto en la filosofía analítica como en discusiones sobre la naturaleza de la realidad, el lenguaje y la moralidad, y su legado continúa inspirando debates contemporáneos en estos campos.

En resumen, el trabajo de P. F. Strawson ha sido vital para el desarrollo de la filosofía moderna. Sus ideas sobre el lenguaje, la metafísica y la ética han influido en una generación de filósofos, proporcionando una base sólida para el análisis contemporáneo en estas áreas. A lo largo de su vida, Strawson mantuvo un compromiso con la claridad y la precisión en el pensamiento filosófico, y su legado sigue siendo objeto de estudio y discusión en la comunidad filosófica actual.

La afirmación de Santo Tomás de Aquino acerca de que el alma, separada del cuerpo, no es persona entra en conflicto con lo mantenido por A. Gálvez, en su obra Comentarios al Cantar de los Cantares, sobre la necesidad metafísica de la presencia de entes personales para la relación de amor. Si, tal y como la Teología Católica enseña, las almas de los justos después de la muerte participan de esa relación de amor con Dios, o bien la afirmación tomista no se puede sostener, o bien la realidad ontológica de persona no es necesaria para la relación de amor. El autor de este estudio,...

Dice la leyenda que no sucede nada que no haya sucedido antes en Los Simpson. Así que si aprendemos de ellos, aprendemos del mundo. ¿Justificaría Nietzsche las gamberradas de Bart? ¿Es Lisa una socrática insoportable? ¿Puede Homer ser esencialmente virtuoso, pero ofrecer su familia a los extraterrestres para salvar el pellejo? ¿Marge nos hace sentir como en casa porque es una madre y ama de casa machista? ¿Podemos aprender algo sobre la felicidad gracias a las miserias del señor Burns? ¿Puedes ser de izquierdas y mofarte de un pueblo como Springfield? Los Simpson y la filosofía no...

El altruismo o desinterés suelen considerarse sinónimos de actitud moral, mientras que la acción egoísta o interesada son ejemplo de inmoralidad. Pero siempre ha existido otra inspiración, no transmundana sino inmanente, basada en la ilustración del egoísmo y en el apasionado interés de una ética como amor propio, la cual no es menos social sino sólo menos hipócrita que la anterior. Dentro de esa corriente Fernando Savater se plantea cuestiones como la vinculación entre individuo y sociedad y el sentido cultural de la inmortalidad, en un diálogo con pensadores favorables y...

Valoraci n imparcial de los m ritos del positivismo y de las causas de su decadencia. Leopoldo Zea aporta datos sobre lo que la historia de la filosof a debe ser.