La Confesion de Fe de Westminster = Westminster Confession of Faith

MI lama tibetano me había impuesto una norma para ir a trabajar a la oficina: mantener en secreto que era budista. Tenía que llevar mi pelo de un largo normal en vez de ir con la cabeza rapada, vestir con ropa normal, y cualquier principio budista que aplicase en mi trabajo lo tenía que hacer en secreto, sin ningún aviso ni alboroto. Tenía que procurar ser un sabio budista por dentro y un hombre de negocios americano ordinario por fuera. Sin que nadie lo supiera, pues, emprendí la labor de dirigir la sección según principios budistas Con mis socios acorde una condición en las reglas...

No hay duda: vivimos en un mundopeligroso. Sin embargo, en lugar de motivar a los cristianos de occedinte a la accion, tal parece que nos paralizan los titulares de hoy en dia. Nunca llamo a vivir con temor.

La oración vocal, la meditación y la contemplación son los tres modos de orar mencionados en el Catecismo de la Iglesia católica. El primero acude a fórmulas hechas. El segundo se ejercita cuando buscamos una respuesta de Dios a una cuestión difícil, o cuando formulamos un propósito o hacemos examen de conciencia. El autor ofrece recorridos por el tercer modo: cuando, tal vez en un atardecer y en una iglesia vacía y silenciosa, el alma se siente invadida de una paz profunda al advertir la cercanía de Dios. Ofrece para ello algunos recursos pedagógicos, consciente de que, como...

En la imaginación moderna la palabra «tantra» remite de manera casi automática a sexo y, en concreto, a buen sexo. Paradójicamente, cuando hoy usamos fórmulas como «sexo tántrico», «sexualidad sagrada» y otras por el estilo, el testimonio de las propias escrituras tántricas suele brillar por su ausencia. ¿Qué dicen esas fuentes sobre el sexo y qué lugar ocupó este en sus doctrinas y prácticas? ¿Cuál es la historia de la visión tántrica de la sexualidad y cuáles fueron sus motivaciones y símbolos? ¿Justifica esa visión la representación moderna del «sexo tántrico»? ...