Gloria/6 Antiguo Testamento

Hans Urs von Balthasar (1905-1988) fue un teólogo y filósofo suizo, considerado uno de los pensadores más influyentes del siglo XX en el ámbito de la teología católica. Su obra ha tenido un impacto significativo en la manera en que se comprende la relación entre la fe y la cultura, así como la naturaleza de la revelación divina y la experiencia humana del amor de Dios.

Nació el 12 de agosto de 1905 en Lucerna, Suiza, en una familia de ascendencia alemana. Desde joven, von Balthasar mostró un interés profundo por la filosofía, la literatura y la teología. Estudió en la Universidad de Zurich, donde se empapó de la filosofía alemana y la teología cristiana, lo que sentó las bases para su posterior pensamiento. En los años 20, se sintió atraído por la obra de filósofos como Martin Heidegger y Hans-Georg Gadamer, quienes influyeron profundamente en su enfoque sobre la relación entre ser, existencia y revelación.

Una de las características más distintivas del pensamiento de von Balthasar es su perspectiva sobre la belleza. En su obra más conocida, "La gloria del Señor", argumenta que la belleza de Dios es un aspecto fundamental de su revelación y que el encuentro con lo bello puede llevar a las personas a la verdad y a la bondad. Para von Balthasar, la belleza es un puente hacia la experiencia del amor divino, un tema central en su teología.

En 1940, von Balthasar fundó la editorial Balthasar Verlag, que se convirtió en un importante centro cultural y teológico en Europa. A través de esta editorial, promovió las ideas de varios pensadores, así como su propia obra, que abarcó más de 15 volúmenes de reflexión teológica y filosófica. Entre sus obras más destacadas se encuentran "Teodramática", donde introduce el concepto de drama en la relación entre Dios y la humanidad, y "La cristiandad en crisis", una crítica a la modernidad y al secularismo.

Von Balthasar también fue un defensor del diálogo ecuménico, promoviendo la unidad entre las distintas tradiciones cristianas. Consideraba que la división entre las iglesias era una tragedia que debía ser superada mediante el amor y la comprensión mutua. Su deseo de unidad se reflejó en su trabajo teológico, donde buscó puntos en común entre las diversas tradiciones cristianas.

En 1988, Hans Urs von Balthasar falleció el 26 de junio en Basilea, Suiza. Aunque su vida fue relativamente corta, su legado teológico perdura y continúa influyendo en la forma en que la teología se aborda en el contexto contemporáneo. Es recordado no solo por su vasta obra escrita, sino también por su compromiso con la belleza y el amor en la experiencia cristiana.

Su canonización ha sido un tema de debate, pero muchos teólogos contemporáneos consideran que su obra debería ser reconocida y estudiada no solo en el ámbito católico, sino en el diálogo interreligioso y en el contexto de la filosofía y la estética.

En resumen, la vida de Hans Urs von Balthasar es un testimonio de la búsqueda del entendimiento profundo de la fe, la belleza y el amor divino. Su influencia perdura en la teología moderna y continúa desafiando a los pensadores y creyentes a explorar los límites de la revelación y la experiencia humana en el contexto del amor de Dios.

Von Balthasar regards love as the only key and foundation of Christianity. He is not talking about any kind of love, but a love that is God himself, in his fullness of life, a love that is the source, beginning, and foundation of all things. This love has been revealed at the cross of Jesus and poured by the Spirit on the believers' hearts. Only his love can guarantee the full reality of both God and the world. Von Balthasar defines this brief book as a programmatic one. It is an early synthesis of all his theology, a classic yet updated work, indispensable to know how Christian faith is...

«Se habla hoy mucho de pluralismo. Pero es legítimo preguntarse si ha habido una época menos pluralista que la que estamos viviendo. En la actual crisis de la Iglesia, los programas y las consignas habituales, por más dispares que sean, se presentan en cada caso como una panacea. La verdad cristiana es sinfónica. Proclamarlo a los cuatro vientos y tenerlo siempre presente nos parece quizá la tarea más necesaria del momento actual. Pero la sinfonía no supone en modo alguno una armonía almibarada y sin tensiones. La música más profunda y sublime es siempre drmaática, es acumulación ...

«No interesan aquí sólo aquellos aspectos que distinguen el misterio de la Iglesia Católica ('Romana') del resto de las confesiones cristianas, es decir, aquello de lo que los católicos sienten tan poca inclinación a hablar en los diálogos ecuménicos como si lo despreciaran o como si fueran cosas secundarias. Lo contrario, es decir, mostrar que esos aspectos son centrales, se puede realizar de dos formas: o con el espíritu de la Contrarreforma, que compara polémicamente proposición contra proposición, o de forma verdaderamente católica, reflexionando a partir del misterio...

Anteriormente titulado "Los evangelios sinópticos", el estudio del Dr. Paul Caram de los cuatro evangelios de Mateo, Marcos, Lucas y Juan ayudará al lector a comprender la historia completa de los Evangelios, entretejiendo magistralmente los relatos de todos los escritores de los Evangelios. Usted verá cómo las aparentes discrepancias y desigualdades cuando son vistas aunadas, dan una perspectiva clara de la vida y enseñanzas de Cristo, para que todo creyente no sólo conozca, sino entienda los caminos de Dios, pero también siga Sus pasos como verdadero discípulo de nuestro Señor...

El país de Dios no se haya en un mapa. SE ENCUENTRA EN SU PRESENCIA. Cuando Dios libertó al pueblo de Israel, lo llevó a una tierra que fluye leche y miel. Él tiene un lugar como ese para usted. Es un lugar de bendición, redención y restauración. Es una imagen de la vida en el reino. Es donde usted encuentra las promesas y el favor de Dios. La buena tierra es el país de Dios. Dios le prometió la tierra a Abraham. Ahora, a través de Cristo, todos podemos habitar en la tierra que Dios le ha dado a Israel: la tierra donde todas las promesas de Dios son sí y amén (2 Corintios 1:20). A ...

Gigantes. Debemos enfrentarlos. Aunque no necesitamos hacerlo solos. Esta mirada profunda a la vida de David cava hondo en las derrotas quesufrió y en las victorias que logró cuando enfrentó a los gigantes desu vida. Cuando se concentró en Dios, los gigantes cayeron. Pero cuandose concentró en los gigantes... él tropezó. Los Goliat todavía recorren nuestro mundo. Deuda. Desastre.Divorcio. Engaño. Enfermedad. Depresión. Estas amenazas de tamañogigante aún se muestran insolentemente y se pavonean en nuestras vidas,robándonos el sueño, apropiándose de nuestra paz y quitándonos...

Este libro revela el por qué todo crecimiento significa un crecimiento espiritual y cómo es que el lector puede crecer de maneras que nunca pensó posibles. Desempacando la teología práctica y apasionada que forma la columna vertebral de su consejería, los