El Plan De Dios En Las Profecías

Antonino Liberal (s.II-III d.C.) recopiló 41 historias de variado contenido pertenecientes al corpus de la Mitología griega. En cada una de ellas se cuenta, al menos, una metamorfosis. La mayoría de estas leyendas están encabezadas por unas anotaciones que remiten a otros nombres, principalmente Beo (s. III a.C.) y Nicandro de Colofón (s. II a.C.), autores que trataron también el tema de las Metamorfosis en sendas obras perdidas. La colección de Antonino Liberal es una rica fuente de datos mitológicos, literarios y folclóricos, de gran interés para el estudio de la Mitología...

«Para cada hombre guarda / un rayo nuevo de luz el sol / y un camino virgen Dios» (LEÓN FELIPE). Gandhi entendió su vida y su muerte como un camino hacia Dios. Y cuanto más avanzaba en él, tanto más se adentraba en la solidaridad con los seres humanos, hasta el punto de poder exclamar: «¡Todos los hombres son mis hermanos!». El motivo del camino, común a tantas tradiciones religiosas, atraviesa de principio a fin los escritos y los discursos del Mahatma. Pero esta presencia no es meramente teórica, pues él mismo recorrió hasta el final el «camino virgen» que Dios le tenía...

Este sorprendente libro que el lector tiene entre manos constituye el ejemplo más claro de la literatura del disenso en el mundo bíblico. También podría haber llevado por subtítulo "El cronista del vacío", pues su autor intenta dar respuesta a lo largo de sus reflexiones a la siguiente cuestión: ¿Tiene algún sentido la existencia humana? Y dado que el ser humano solo puede ser definido como tal desde su estatuto trascendente, la pregunta podría refractarse: ¿Tiene algún sentido que nos afanemos en saber quiénes somos y qué hacemos en este mundo? ¿Proporciona algún saldo...

El siglo XVI fue sin duda un punto de arranque para el desarrollo que adquirió el quehacer exegético en los siglos posteriores. Por esta razón, el autor quiere contribuir de algún modo al conocimiento de la praxis exegética del tiempo de la Reforma y Contrarreforma. Y para ello se fija en Juan de Pineda, un exegeta que vive de lleno en el llamado Siglo de Oro. A través de su extenso comentario al libro de Job podremos ver cómo se interpretaba entonces la Sagrada Escritura, cómo se explicaba y cómo se aplicaba a la vida cristiana.