DISCURSOS SOBRE EL ECLESIASTÉS DE SALOMÓN DECLARADO SEGÚN LA VERDAD DEL SENTIDO LITERAL

Benito Arias Montano fue un destacado humanista, teólogo y biblista español nacido en 1527 en Fregenal de la Sierra, un pequeño pueblo de la provincia de Badajoz. Su vida y obra se entrelazan con los movimientos religiosos y culturales que caracterizaron la época del Renacimiento y la Reforma.

A la edad de 14 años, Arias Montano se trasladó a la Universidad de Salamanca, donde comenzó a estudiar teología y filosofía. Su formación académica fue notable, y su dedicación a los estudios religiosos lo llevó a convertirse en un reconocido erudito. A lo largo de su vida, acumuló un vasto conocimiento que lo convertiría en una figura clave en el ámbito de la crítica textual bíblica.

Uno de los momentos más destacados de su carrera fue su colaboración en la Políglota de Amberes, una monumental obra en múltiples idiomas que incluía el hebreo, griego y latín, destinada a facilitar el estudio de las Escrituras. La Políglota fue un esfuerzo conjunto liderado por el cardenal Francisco de Toledo, con la intención de promover el conocimiento de la Biblia en un contexto en el que la interpretación de los textos sagrados estaba profundamente influenciada por la política y la religión. Arias Montano fue responsable de la edición del texto hebreo y de la traducción al latín, lo que consolidó su reputación como uno de los principales biblistas de su tiempo.

Además de su labor en la Políglota, Benito Arias Montano escribió numerosos tratados teológicos y obras de crítica literaria que reflejaron su profundo compromiso con la verdad y su deseo de promover la educación y el conocimiento. Sus obras se caracterizan por un enfoque crítico y analítico, así como por su rica prosa, que atrajo tanto a contemporáneos como a generaciones posteriores de pensadores.

A lo largo de su vida, Arias Montano también se ocupó de temas de gran relevancia en su tiempo, como la relación entre la fe y la razón, la interpretación de las Escrituras, y los problemas sociales y políticos de la España del siglo XVI. Su postura moderada y su llamado al entendimiento mutuo entre las diferentes corrientes religiosas le valieron el respeto de pensadores de diversas inclinaciones.

El legado de Benito Arias Montano no solo reside en su obra escrita, sino también en su influencia en el desarrollo de la teología y la crítica bíblica en Europa. Su enfoque metódico y su compromiso con la erudición sentaron las bases para el trabajo de otros estudiosos que vinieron después de él. A su muerte, ocurrida en 1598 en la ciudad de Antwerp, su legado perduró, y su obra continuó siendo estudiada y valorada en círculos académicos y religiosos.

• Años clave: 1527 - 1598
• Obra destacada: Políglota de Amberes
• Áreas de estudio:
  • Teología
  • Crítica bíblica
  • Humanismo

En resumen, la contribución de Benito Arias Montano a la teología y la erudición bíblica es incuestionable. Su búsqueda de la verdad y su deseo de difundir el conocimiento continúan inspirando a académicos y teólogos en la actualidad.

La edición facsimilil del original latino de la primera parte de su Obra magna tiene su correspondencia con la traducción y el estudio que del Libro de la generación y la regeneración del hombre, que Arias Montano publicó en la imprenta antuerpiense de Cristóbal Plantino en 1593.

Dentro del Apparatus que acompañaba la edición de la Biblia Políglota de Amberes, Benito Arias Montano incluyó el Libro de José o sobre el lenguaje arcano. A pesar de que proporcionaba una clave esencial para entender el pensamiento de Montano, su modo de exégesis bíblica y su ordenación del mundo, el tratado sufrió desde el principio un fuerte rechazo por parte de la Iglesia y de los teólogos más rancios, que le atribuían raíces rabínicas y cabalísticas. En realidad, el biblista partía del sentido literal de la lengua hebrea para adentrarse luego en toda una multiplicidad de...

Dentro del Apparatvs sacer de la Biblia Regia, Arias Montano incluyó varios tratados hebraizantes, que fueron causa fundamental en la oposición que sufrióesta políglota. En ellos se estudiaban aspectos tan diversos como la simbología de los gestos, la interpretación de las medidas, la geografía y el tiempo bíblicos, la construcciones sagradaso el significado de los ornamentos en el Antiguo Testamento. Esta obra complementa el Libro de José, que logró el Premio Nacional de Traducción

“Proceso Político contra el Último de Filipinas” Tras la guerra de Estados Unidos contra España en las Islas Filipinas, el año 1898, el Arzobispo de Filipinas, el fraile dominico Fray Bernardino Nozaleda y Villa, quedó encargado en Manila para despachar los asuntos pendientes eclesiásticos de su diócesis y algunos otros asuntos civiles representando al gobierno español. Permaneció en Manila hasta el año 1902, es decir, tres años después de la salida de Manila de los últimos soldados españoles, considerados popularmente como los últimos de Filipinas. El arzobispo Nozaleda,...

En la segunda mitad del XVIII Europa comienza a cansarse del movimiento barroco que degenera en unas obras demasiado ornamentadas (rococó) y vuelve a concentrar su atención en el equilibrio renacentista, intentando resucitar otro estilo simple y reposado que vuelva a evocar la grandeza clásica. Este estilo llamado neoclásico se apodera del horizonte europeo y encuentra seguidores en todas sus naciones. El neoclásico es un estilo poco original pues intenta reproducir los modelos clásicos de un modo demasiado repetitivo.

Ideario español, de Mariano José de Larra, es una descarnada disección de la España del siglo XIX, de los fallos de un mundo atrapado en el tradicionalismo, la corrupción y la ineficacia de un gobierno condenado al fracaso. Larra atacó las costumbres groseras de la España del siglo XIX en (“El castellano viejo”), la indolencia de los funcionarios (“Vuelva usted mañana”) o los espectáculos tradicionales (“Los toros”) e introdujo a veces rasgos de humor que no ocultaron su pesimismo. La actualidad de este libro puede asombrar al lector de hoy.

¿Qué podemos aprender del modo en que se llevó la Guerra Fría a una conclusión pacífica? Cuando el Muro de Berlín se derrumbó en 1989 y se aplacaron a la fuerza las protestas en la plaza de Tiananmén en Pekín, el mundo cambió drásticamente. La Guerra Fría había terminado, surgía un nuevo orden mundial. Después del Muro es un relato audaz y novedoso de este doble momento histórico decisivo y extraordinario que dio lugar al mundo tal como lo conocemos hoy. Basándose en impresionantes fuentes antes desconocidas, Kristina Spohr muestra cómo el orden mundial cambió de manera...