Después de Cristo

A la vez tratado, manual, libro de texto y de estudio, este volumen responde fielmente al contenido troncal de la materia Psicología de la Personalidad descrita en los planes de estudio de Psicología y Psicopedagogía. Presenta los fenómenos y procesos de mayor relieve para el conocimiento de la personalidad, y expone y enjuicia críticamente las principales teorías y modelos pertinentes. El libro responde también a un desafío: el de realizar, en castellano, una obra colectiva autóctona, sin necesidad de traducciones, basada únicamente en la autoría de profesores de distintas...

¡NO HAY TOQUE COMO EL TOQUE DE DIOS!Cada capítulo de este libro presenta al lector a las personas que obtuvo identidad, destino y fe a través de un encuentro con Dios.Conoce a héroes bíblicos como Deborah, Abraham, el Dr. Luke y Juan el Bautista. También descubrirás cómo la misma unción que cayó sobre los profetas de antaño descendió sobre hombres y mujeres como Smith Wigglesworth y Kathryn Kuhlman.Pero este libro no se trata solo de ellos... se trata de usted.El objetivo principal de En Su Presencia es catapultar al lector hacia el crisol donde el fuego del Espíritu Santo forja...

Estas reflexiones presentan y analizan las profundas preguntas que siguen teniendo actualidad sobre la persona de Jesús. ¿Qué significado puede tener Cristo hoy? ¿Hacia dónde ha caminado y camina la cristología después del Vaticano II?

El libro de "Las tres vidas del hombre", de fray Miguel de la Fuente, no es una obra excesivamente conocida, pero que, a juicio de Menéndez y Pelayo, constituye «el mejor tratado de psicología mística que tenemos en castellano». De hecho, ninguna de las obras de los llamados místicos menores puede compararse con ella. La obra del místico carmelita se destaca, señera, entre todas las de su tiempo y adquiere, en aquel entonces, una significación bien definida, hasta el punto de que parece del todo justa la apreciación que alguien ha hecho al afirmar que su autor constituye, junto con...

MI lama tibetano me había impuesto una norma para ir a trabajar a la oficina: mantener en secreto que era budista. Tenía que llevar mi pelo de un largo normal en vez de ir con la cabeza rapada, vestir con ropa normal, y cualquier principio budista que aplicase en mi trabajo lo tenía que hacer en secreto, sin ningún aviso ni alboroto. Tenía que procurar ser un sabio budista por dentro y un hombre de negocios americano ordinario por fuera. Sin que nadie lo supiera, pues, emprendí la labor de dirigir la sección según principios budistas Con mis socios acorde una condición en las reglas...