Cómo escribir la historia del Nuevo Mundo

Jorge Cañizares-Esguerra es un destacado historiador y académico colombiano, conocido por su amplia contribución al estudio de la historia científica, así como por su enfoque en la historia cultural y la historia de las ideas en América Latina. Nacido en Bogotá, Colombia, Cañizares-Esguerra ha dedicado su carrera a explorar las intersecciones entre la ciencia, la cultura y la política en el contexto latinoamericano.

Estudió en la Universidad de los Andes en Bogotá, donde obtuvo su título de pregrado en Historia. Posteriormente, continuó su formación académica en Estados Unidos, obteniendo su máster y doctorado en Historia en la Universidad de California, Los Ángeles (UCLA). Su trabajo ha sido fundamental para entender cómo la ciencia y el conocimiento se han desarrollado en América Latina, desafiando las percepciones tradicionales que a menudo desestiman la producción intelectual de la región.

Una de las áreas de enfoque más prominente en la obra de Cañizares-Esguerra es el estudio de la ciencia colonial. Su libro "La invención de la ciencia en la América colonial" ha sido especialmente influyente, donde argumenta que la ciencia no solo llegó a América desde Europa, sino que también fue moldeada por las realidades locales y las interacciones culturales en el continente. A través de sus escritos, ha destacado cómo las prácticas científicas estaban profundamente entrelazadas con las dinámicas sociales, políticas y económicas de la época colonial.

Además de su trabajo sobre la ciencia colonial, Cañizares-Esguerra ha investigado y escrito sobre la historia de la ilustración en América Latina, así como la relación entre la ciencia y el imperialismo. Su enfoque interdisciplinario lo ha llevado a colaborar con investigadores de diversos campos y a participar en conferencias y simposios internacionales que abordan temas de historia y ciencia.

Actualmente, Cañizares-Esguerra es profesor en la Universidad de Texas en Austin, donde continúa su investigación y enseñanza. Ha sido reconocido por su labor académica con diversas distinciones y premios, y sus trabajos han sido traducidos a varios idiomas, lo que refleja su impacto en el ámbito de la historia y la ciencia a nivel global.

Obras destacadas:

• "La invención de la ciencia en la América colonial"
• "Ciencia y colonialismo: la historia de las ideas en América Latina"
• "La historia de la ciencia en el mundo hispánico"

A lo largo de su carrera, Jorge Cañizares-Esguerra ha sido un ferviente defensor de la importancia de entender la historia desde una perspectiva que incluya las voces y experiencias de América Latina. Su trabajo desafía la narrativa eurocéntrica, promoviendo una visión más inclusiva y diversa de la historia de la ciencia y la cultura.

En resumen, Jorge Cañizares-Esguerra es una figura prominente en el campo de la historia, cuya influencia se extiende más allá de las fronteras de Colombia y América Latina. Su dedicación a explorar y documentar la intersección entre ciencia, cultura e historia ha dejado una huella indeleble en el estudio académico, inspirando a nuevas generaciones de historiadores y científicos.

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De la democracia, sin duda, se puede decir cualquier cosa... La versión dominante en la actual condición de época (pos)moderna es efecto de su devenir histórico. Debilitarla, preservarla tal cual es o radicalizarla depende, sobre todo, de las luchas que estemos dispuestos (o no) a librar. Si esto es así, tenemos y tendremos la democracia que cada uno y entre todos queramos o cedamos...

De todo corazón desearía comer el fruto del árbol de la ciencia, y me parece que la prohibición de comerlo es bastante extraña. Puesto que Dios concedió la razón al hombre, debía parecerle bien que se instruyese, ¿o acaso prefería que su servidor fuese un ignorante? Desearía también hablar con la serpiente, tan ingeniosa ella. Anunciar únicamente la moral, ¿no sería prestar un servicio a los hombres? Esa moral es tan pura, tan santa, tan universal, tan clara y tan antigua, que bien debe provenir del mismo Dios, como la luz que entre nosotros se tiene por su primera creación....

Un elemento no desdeñable de las religiones políticas contemporáneas, desde el jacobinismo al nazismo, fue la emulación del pasado clásico. El peligro de esa evocación no ha estado circunscrito a los nacionalismos o al colonialismo. De hecho, en sus orígenes estuvo más bien vinculado con tendencias políticas revolucionarias. Si Mussolini y Hitler estuvieron fascinados con la Roma imperial o la Grecia clásica se debió a la influencia intelectual del siglo XIX. En esto, eran hijos de la Revolución. Pero esta es una verdad incómoda. Imperios de crueldad es un libro lleno de verdades ...