A flor de piel II

La vida en general y la vida familiar en particular están puntuadas por encuentros y desencuentros. Estos adquieren a veces una intensidad que, aunque puede a veces volverse rutinaria, asume otras veces el carácter de microeventos de cambio. En estos casos se presentan dilemas e incluso crisis ético-morales porque las normas establecidas, ya sean éticas implícitas, ya sean morales explícitas, no nos resultan fácilmente aplicables. ¿Cuál es el recurso ético disponible en esos momentos de cambio en los que nuestras hojas de ruta no sirven a su propósito? El sentido de lo justo es, en ...

Las humanidades, la bioética y los derechos humanos tienen en común mucho más de lo evidente, el ser humano y su entorno. En este texto, el autor reflexiona sobre la relación entre estos asuntos y, desde una perspectiva filosófica, propone ideas novedosas que de seguro conducirán al lector a reconsiderar las suyas.

Este libro trata sobre los medios y su función democratizadora, esto es, informar para formar opinión pública. Se expone, por un lado, la exigencia de la correcta satisfacción del derecho a estar informado que requieren los ciudadanos y, por el otro,, los dilemas y necesidades que enfrentan las otras funciones de los medios, tales como son educar y entretener, que son distintas y precisan de otro tratamiento. En este sentido, indaga una propuesta de cómo un marco ético podría colaborar en la toma de decisiones, en este caso, de una profesión. Este libro está dirigido a todas las...

Shirin Ebadi, iraní, musulmana, jurista y ganadora del premio Nobel de la Paz, ha sufrido en su propia piel la violencia, la represión y el terrorismo. Eso la ha convertido en la luchadora por los derechos humanos y activista por la libertad y la estabilidad que es hoy en día. Sus armas son las palabras; pues solo con ellas se convence a las personas de que la religión no puede servir jamás como justificación para el asesinato y la violencia.

"La lógica kantiana" parte de las lecciones de lógica de 1765-66 y de la ́"Crítica de la razón pura" para analizar el concepto y uso de “lógica” en Kant: transcendental y metalógica. Kant introdujo en el ámbito lógico problemas metafísicos tradicionales como el de la verdad y el de la objetividad del conocimiento. La lógica hubo de preocuparse de descubrir el ámbito de "posibilidad de objetivo", e incluso hacer de ello el problema que siempre le había puest en apuros, y hacerse "lógica de la verdad" y, donde pudo, "lógica de la ilusión". Siempre "crítica y transcendental".